青松讀書會

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◎ 成立於2015.05.06

◎ 宗旨
1. 輕鬆共讀生命之書
2. 歡喜煉就青松之軀

福斯特指出，在全然接納的當下，靜心觀照現在，你會發現沒有一個獨立的自我在你開闊的本質中，有的只是生命的躍動、各種感覺浪潮的變化。這時很奇妙的變化出現，我們似乎隱微知道我有機會選擇不一樣的生命，緊接著的是清明的確信，使我能敞開心胸接納此刻的一切，於是，內心不再交戰。這種接納不是在說一個更高的自我或特別面貌的自我，而是在指一種非常簡單而尋常的感覺：在當下做自己。

了解了「全然接納」的法理和法益後，接著要以實例說明其相關運作。這本書從「痛苦和疾病」、「愛、關係和徹底的誠實」、「成癮症」三個領域來論述有關「全然接納的實踐」。本次專題將介紹「痛苦和疾病」這個部分。其他兩個領域的論述部分，請參考原書。

很多人說他們生病時最難應付的感覺是覺得自己錯過生命，特別是必須整天臥病在床時。我們常把痛苦、病痛和不完整的感覺，如感覺多餘、沒人愛、被生命放棄等連結在一起。生命為什麼要這樣對我？為什麼要給我這樣的痛苦？它一定不愛我。生命似乎偏愛健康的人，所以當我處在病痛和痛苦中，我便感覺被拋棄。覺得自己像個受害者。

福斯特說，但事實是你既不可能更接近生命，也不可能更遠離生命。你不會被生命拋棄，因為你就是生命。你不會因為感到痛苦，就變得比較不完整，或不被生命喜愛。你仍是能容納每件事自由來去的空間。痛苦不能將你的本質帶走。你的本質不會生病也不會被毀壞。會被毀壞的只有故事，會感到「生病」的只有身分認同。

這就是重點所在：痛苦和疾病粉碎了我們為了想控制生命，所建構出來的故事。當我們因痛苦和疾病受苦時，其實我們真正在做的是，哀悼我們以為自己應該完成卻又未達成的夢想。沒有了過去該發生什麼、現在該怎麼辦、未來該變得怎麼樣的故事，有的只是本質，我們唯一必須面對的是生命中此刻不停變化的景色。我們不會知道此刻是不是它應該出現的樣子，我們不會知道生命是否已經偏離了宇宙的腳本。事實上，我們根本不知道宇宙到底有沒有腳本。

福斯特說，你不是去接納，因為你就是接納本身。這個定義開啟了許多靈性教導。從此，接納不再是一個未來要達到的狀態，不再是要追尋、等待、希冀、懇求而來的東西。接納不是個人的成就，也毋須透過多年的努力而得到；它更不是一天之內就能發生的神奇事件、意識昇華或能量轉換。它不是一個任務、不是靈修作業，只是處在當下去重新發現你現在的感受，無論正在發生的是什麼。接納不是一個未來的目標，它是你永遠必須面對的當下。如果它是慈悲，也會是永恆常在，對萬事萬物的慈悲。

這定義完全顛覆我們對接納與拒絕的理解。接納不再是我個人的事，我不用再試著接納、試著繼續保持接納的態度、試著未來達到接納的狀態，更不用試著活出靈性大師所倡導的不可企及的理想狀態，因為那樣又是另一種追尋了。接納是認知到你自己就是那廣闊能容納一切的空間，就像海洋無條件接納它所有的浪一樣，也包含不被接受的浪。

當事情發展很不順利時，我們如何覺察這些冥冥中都是可以被允許的；即使表面看似不完整，你還是能進一步看到事情的完整。福斯特說，我談的是最根本的放鬆、平靜與休息。不是指你這個人要放鬆、平靜或休息，而是要你明白每件事，包括痛苦的感覺，都早已被你的本質接納後的深度放鬆。當明白所有的抗拒都已被接納時，你便獲得了打破苦難最堅硬核心的力量。你可以說，或許所有的苦難都源自於我們對全然接納的盲目。

福斯特說，還記得多年前，我渴求開悟所帶來的解脫與逃避，於是相信「實踐全然的接納」，也就是一年三百六十五天、一天二十四小時的接納，是達到開悟的關鍵。我努力的去接受每一件事，但總還是有我不能接受的事。他說，當我感到痛楚發生，我盡我所能的接納，但整個過程卻只讓我感到精疲力盡，然後我又因為無法達到自己的期望而懲罰了自己。

福斯特說，我現在明白當時我嘗試接納的背後有個時間表（也就是追尋）。我偷偷相信著只要我接納痛苦，它就會消失。我把對痛苦的抗拒偽裝成接納！對追尋者來說，這是再巧妙不過的藏身之處了，因為它看來符合美妙的靈性鍛鍊。伴隨著任何希冀、動機或期望的接納都不是真正的接納，只是化了妝的反抗。

一天之中，各種想法、情緒、感覺和聲音在你意識之海中起起落落，我們可以稱它們為經驗的浪潮。一個想法是一道浪，一個聲音是一道浪，一個感覺也是一道浪。這些浪在廣闊的覺知之海中載浮載沉，而這海洋正是你本質。福斯特說，你能覺察到你的生活經驗永遠都只是在你這片廣大海洋中，每一個當下時刻的波動嗎？（海洋這個詞，你可以用意識、覺知、存在，或其他你覺得合適的字眼來替換）

福斯特說，你就是這片海，容納這些浪在你之中起落和消長。想法、知覺、感受、聲音來了又走。你不是你的想法、不是你的感覺、不是你對自我的認知或評價、不是你的成功或失敗，更不是任何稍縱即逝的知覺和聲音。然而，你卻是一個能容納這一切的空間，廣大無垠又與它們不可分割。你不是你的想法，但同時你又能容許腦中所有想法的出現和消失。你不是聲音，但你又能包容耳朵聽到的所有聲音。

我們的本質如海洋，能接納每道浪，因為我們就是每道浪。沒有選擇的餘地，只能接受！海不能接受某些浪又拒絕某些浪。這無條件的接納，超越我們考量利害關係的想法。海對浪的接納，超越了接納與不接納這個概念上的對立。這裡的接納指的是海與浪的不可分割性，也因此沒有對立面。每道浪早已被海洋接納，而波浪早已被接納的特質也正是本書探討的核心。這便是對生命最深層、全然的接納，一個你做為個人無法達到的境界。

實際上，問題不在於如何達到全然的接納，而是在於如何在每個當下察覺它、看見它、注意到它。你不需要到達，它早已發生，剩下的只是不費力的察覺到它早已存在於生命中的每個時刻。每個想法、感覺、聲音、味道以至於每道浪，早已被允許出現在這裡。它已經被你的本質接納，我們只能經歷早已被允許的感受。

我人的煩惱和痛苦源自於自我和自我形象。自我是個體對自身存在、特質與價值的認知。自我形象，顧名思義是一個人對自己的看法，是一種純主觀的信念。這信念的形成是基於一個人的成長經歷，當中包括成功和失敗的經歷；以及周遭的人對這個人的評價。

我人如何方能自痛苦和煩惱中解脫？福斯特說，戰勝自我形象的是自我的本質（自性或本心本性），而不是力量；自性超越自我形象的方式，是把人帶到高層意識狀態，在這個新的層面，世俗的價值判斷不再重要，業（因果）的力量被超越了。當你知道自己的本質是能容納每件事的開闊空間時，你會發現失敗、病痛、醜陋、無助、不確定、軟弱都在等著被擁抱，而不是被避開。

福斯特說，如果明瞭自己是個廣大空間，能夠容納所有事情在此刻發生，你會知道不論好壞、正面負面的感覺都早已被你的本質全然接納，而不斷出現在你一生中的各種感覺就是最好的證明。當你辨認出自我的本質時，最終會發現真正的你，佛家稱之為「本心本性」。本心本性不是生、住、異、滅的妄想心、分別心、執著心，而是無妄想顛倒、無愛憎取捨的清淨心，無執著分別、不動不搖、不生不滅之心。自我的本質就是光和愛，就是圓滿，就是永恆。六祖惠能大師：「何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本不動搖，何其自性能生萬法。」

我們向外尋求完美或完整，因為我們認為我們現在的經驗在某方面是破碎、不完整、不完美的。我們尋求圓滿，因為我們不覺得現在圓滿，我們現在的想法、感覺中沒有圓滿，所以我們到未來尋找。福斯特說，我們成為圓滿的追求者，並且需要一個未來以使自己完整。追求者永遠需要時間，試圖找到他們所要的，而「此刻」就只成了達到目的的手段。逃避此刻的感受，失去此刻，正是所有苦難的開端。

人類與生俱來對「圓滿的結局」有一種嚮往。我們不斷追求未來的完整，因為某種程度上，我們覺得現在的自己並不完整。出於不完整感，我們開始追求一個完整的未來，我們這樣告訴自己：「我現在不完整，但有一天，一旦我找到我在尋找的，我就會變得完整。」總有一天我會找到真愛，到時我就完整了。總有一天我會成功，到時我就完整了。總有一天我能完全的做我自己。總有一天我會快樂。是的，我會變得完整，總有一天。但不是現在，時間還沒到。

福斯特說，我們追求命運，卻不了解我們就身在其中。生命不會照著我們的計畫走。即使我們有最好的立意，做了最周詳的計畫，正面思考，好好禱告，企圖彰顯我們的使命，順著我們的靈性發展並且宣傳我們靈性上的進化，事情仍不如我們所願的發生。因此，我們也才能一次又一次的看到，最終我們仍無法掌控這個我們稱為「生命」的東西。

若將生命比喻為大海，海裡無數翻騰湧起的波浪，都是生命的一部分。我們無法挑剔波浪的美醜，正如我們無法抗拒生命中每一個未知的來臨。當我們因為生活壓力、現實條件等種種因素，忘記了「自我的本質」，大多數人會企圖建構並且維持一個由錯誤概念構成的「自我形象」。凡不符合自我形象的，我們會想盡辦法排除。這股來自我們內在的衝突，造就了外在衝突。我們不僅是在和當下的經驗對抗，更是在與他人和宇宙對抗。

了解下面這件事很重要：所有我們對未來完整的追尋，如財富、權力、成功與愛，早已根植在我們此刻的抗拒中；因為對未來完整的追求，起因於對現狀的不滿，而那正是我們苦難的起源。只有全然接納此刻才能結束這情況。我們只要注意受苦的當下，專注在當下的想法、情緒與感覺時，你一定會看到你在追尋什麼。不論現在看來有多糟，帶你進入接納此刻的邀請，卻一直存在著。

福斯特說，我們所有的問題、苦難和衝突，不論是個人或普世的，都源於一個基本問題：我們對自己真我的無知。我們已經忘了我們和我們的生命是無法分割的，因此我們開始害怕生活，並且出於這分恐懼，我們以各種形式和它作戰。我們和我們的想法、感覺、情緒、身體作戰，就在此時此刻。當我們努力保護自己免於痛苦、恐懼、悲傷、不適、失敗，以及避開被制約後以為是不好的、負面的、黑暗的、或危險的生活，我們已經不算是真正的活著了。我們穿上用來保護自我不受完整生活經驗影響的盔甲，稱為「分離我」。但那盔甲並不真的保護我們——它只讓我們麻木的舒服。

想變得更好，就是認真地面對最糟糕的部分，並發自內心的接納它。

——湯瑪斯‧哈定

什麼是「全然接納」？《不再試著修補生命》這本書深入淺出地闡述這個主題～「本書是關於仁慈覺知的故事，讓我們發現到心靈本身就是終點。愛是最高形式的接納，判斷則是不能接納的表現。」這本書的作者強調：「全然接納」是生命成長領域中最重要的課題。「我是誰？」「此生所為何來？」這些問題的解答就在「全然接納」。為了能較完整地介紹它的內容，本次讀書心得專題將分三部分來探究「全然接納」這個課題。上篇：生命的完整與追求。中篇：對全然接納的覺醒。下篇：實踐全然的接納。

《不再試著修補生命》的作者傑夫‧福斯特，他曾在英國劍橋大學攻讀天體物理學，廿多歲的時候，他被憂鬱症與疾病所纏，因而展開心靈的探索。後來他證悟了，原來世事萬物不是二元兩分的，而人們所汲汲營營追求的不平凡，原來就存在於平凡當中。於是他明瞭，在人們心靈的最深處，早已具備接納生命所有經驗的智慧與領悟；常常我們苦苦追尋的，其實就是生命本身；而熱愛生命的一切，實際上就是答案。

「全然接納」是修行最基本也是最重要的理念及功課。傑夫‧福斯特發現，每個人的問題都必須要回到自己身上，當你檢視自己在人生中的所有經歷，學習全然地接納，答案就會自然而然地浮現。然而，什麼是「全然接納」？「全然接納」就是放下，就是相信，就是臣服，就是包容，就是寬恕，就是真實，就是完整，就是自由，就是把心打開，完全開放，就是愛。「全然接納」就是生命的實相，就是生命本來面目。當你用愛去看這個世界，當你用愛去對待一切生命，你就會發自內心地「全然接納」。靈性覺醒，了悟生命的真相，見到真正的自己，自然就能知行「全然接納」。

活在人世間，每個人都有各自的天賦使命。任何時候，只要心懷恐懼生活，就是在遠離或延誤自己的使命。只要生活中的一切都出於愛，就是踏入了自己的終極完美使命（天命），因為若持續以這種方式生活，久而久之便會過著屬於自己的完美人生。活在愛中是創造完美外在狀況最好、或許是唯一的方法。

然而，如何才能「活在愛中」？和氣大愛周瑞宏老師曾說：「不是你不好，是你好不了。」為什麼好不了？因為受到習氣慣性的牽累，始終未能移除心中的負面能量，心懷恐懼地生活；既無力翻身，也不清楚生命轉軌的方法，因此只能在宿命中打轉，無法知行天命。所以，要能脫胎換骨，進而「活在愛中」和知行天命，首先，就必須真正地認識自己，找出自己心靈的遮障，使用夢想密碼的方法，移除這些負面能量；進而確認自己真正的成功目標，連結神/源頭/愛，用光和愛改寫自己的程式，讓自己光和愛充滿，自然就能懷抱著愛去完成具體的成功目標。這也就是「至上法則」教導我們的成功藍圖。

以下簡介「至上法則」成功藍圖的十步驟：

1. 決定終極成功目標：你最想要的內在狀態，例如愛、喜悅和平靜。

2. 舉出一個你想要努力實現的成功欲望──一個符合真相、出於愛，且與步驟一的終極成功目標一致的欲望。

「你做的一切」始終都由目標決定。的確，我們需要設定目標，帶領自己走向最適合自己的內在與外在成功。問題是，亞歷山大博士說，一般人並不知道自己有哪些目標，不知目標從何而來，不知哪些是正確的或錯誤的目標，不知目標正將自己帶往何處，當然也不知道該如何改變目標。所以，接下來就是這個價值百萬美元的問題了：該如何設定可以領著自己邁向成功的那種目標（成功目標），而非阻撓自己成功的目標（壓力目標）？由這個問題再衍生出另一個問題：究竟是什麼決定了你設定的是成功目標或壓力目標？

要搞清楚這些問題，先要了解什麼是「欲望」，什麼是「目標」。

● 欲望。能讓人成功的欲望必須符合四項標準：

1.

●改寫程式敘述句

改寫程式敘述句主要是療癒掌管邏輯與分析的左腦，處理的是心智（包含意志與情緒）及靈魂，但這項工具也會影響潛意識的心與靈（靈性），以及生理。心智的語言是文字或言語。改寫程式敘述句是幾組互有關連的問題和敘述句，以愛與真相為基礎，能幫助心與腦回復我們剛出生及人體硬碟尚未染上病毒時的完美狀態。

我們遭遇的所有問題，起因都是一連串的行動與反應（作者在書中列出12項行動與反應）。這些行動與反應的運作方式就像流程圖或連鎖反應，無論遭遇任何問題，一定都包含書中所列舉的行動與發生順序，並引發正面或負面的骨牌效應。然而，人體並無製造負面事物的生理或心理機制，只有製造正面事物的。因此，若感受到負面事物，一定表示正面事物出現某種功能障礙，就像電腦病毒。排除了功能障礙(病毒)，正面事物就會再度開始按照原先設定的方式運作。

負面結果一律可歸納為內含謊言的記憶，而組成這個記憶的是能量。運用正確的能量工具修正記憶──去除謊言──症狀就會開始自動消失，因而引發正面的骨牌效應。這正是改寫程式敘述句可以幫我們做到的事：移除所有關鍵事件的負面程式，並改寫為正面程式，讓我們得以在任何領域快樂、健康、成功──我們本來就被設定要過這種日子。

作者針對上述的12項核心連鎖反應事件，設計了12組改寫程式敘述句。把這些改寫程式敘述句當作工具，用來移除人體硬碟病毒，之後再以真相改寫程式，操作時只要回想某件事或某個問題，然後從第一組敘述句開始。每一組都有四個句子。相信了第一個敘述句之後，就依照同樣的步驟進行第二個敘述句。……（有關改寫程式敘述句完整的使用方法，請參閱書中說明）

人類是具備身、心、靈三個層次的生物，若想過著成功的人生，必須三者兼顧，讓身、心、靈都能健全並和諧運作。根據「至上法則」的概念，亞歷山大博士經過二十五年的測試，發現三個工具可以從壓力源頭解決問題，不必倚靠意志力就能實行「至上法則」。這三大工具可以兼顧身、心、靈──能量醫療手勢(身)，改寫程式敘述句(心)，以及心幕工具(靈)。

亞歷山大將身體層次定義為與生理有關的一切，小到光亮或黑暗頻率、原子、分子、細胞。心理層次包括意識、意志與情緒，或是通常稱為「靈魂」的事物。靈性層次則包括無意識、潛意識、良心，以及通常稱為「靈」的事物。既知萬事萬物皆由能量組成，那麼根據能量的運作方式，在處理以上任何一個層次時，另外兩個層次勢必也會受影響。亞歷山大說：「當我說每項工具各處理生命的某個層次時，我的意思不是能量醫療手勢只處理身體症狀；更確切地說，我的意思是，這項工具藉由直接影響生理，可以療癒生命的身、心、靈各層次，甚至環境。」

以下是有關三大工具的簡單介紹：

●能量醫療手勢

自從愛因斯坦發現能量以來，科學家已經證實，人體內的一切都是在能量層次運作的：每個細胞、每個想法、每種感覺。能量也持續從體內往外流，大多是經由手部流出。那麼將雙手置於身體特定的某些點上，就是將可用的療癒能量注入體內，修復問題。心臟（心輪）、前額（眉心輪）、頭頂（頂輪），就是直接影響壓力反應（或受壓力反應影響）的身體部位，也是體內每個細胞控制機制的所在地。所以，你若要用自己的的能量解決自身問題，可以這麼做：

為了能深入理解「至上法則」，我們可以依序深思以下的每個概念：

● 聚焦於某個外在狀況，認為那是你要追求的成功。這個追求幾乎保證一定會失敗。因為，將某個外在狀況視為人生目標，會讓你陷入慢性壓力中，也幾乎保證你永遠無法真正成功，因為慢性壓力將造成阻礙。

● 透過「我有什麼好處」的鏡片看待人生各個領域，短時間內或許可以讓你得到自己想要的，長此以往卻將造成更大的痛苦及屢次的失敗。在愛中放下「我有什麼好處」的思維，才能創造成功，並帶來唯一可以讓你長期感到滿足與充實的那些感覺。

● 長久以來，你真正想要的事物並不是外在的或物質的，而是內在的；明確地說，是你內心和思維裡那種愛、喜悅、平靜的內在狀態。

● 如果認為成功或失敗取決於自己的意志力，卻不先移除並改寫程式，那麼成功的機率是百萬分之一，失敗的機率則是百萬分之九千九百九十九。試圖做一件基本上沒有能力做到的事，也會引發更大的壓力，進而提高失敗機率。一切由意志力決定，是一種不健康的控制。相反的做法是在信心、相信、信任和希望中放下最終的結果。