青松讀書會

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心理痛苦是人類發展過程中一個無法跳過的階段：每個人都經歷過，也完全符合人性。正因如此，比約恩說，我們會相信那些自我傷害的念頭，那些讓你我的生活變得艱難沉重、紛繁複雜的念頭。

心理痛苦源自何處？我們人類經歷的大多數心理痛苦，都是自願和自己造成的。這是佛陀最偉大的一個發現。無論是顯意識還是潛意識來說，我們的內心某處都明白，生活中的很多困難都是由我們自己的想法造成的。

曼特羅，即語音冥想，是梵文，類似冥想期間念的咒語。

比約恩說，在道場，每週一次，會舉行通霄冥想。雖然時而也會穿插吟唱和頂禮，但幾乎整晚時間都是在靜默冥想中度過的。

比約恩非常喜歡聽故事。接下來，他將跟大家分享兩個他喜愛的故事。

第一則是關於某人爬山的故事。某人爬山爬到了半山腰，由於山勢陡峭，山路又窄又滑，他一個不小心，腳底打滑竟從山崖邊跌了下去。他伸出雙臂，拼命想要抓住什麼。神奇的是，他成功地抓住了一顆從岩石上水平伸出的小樹，就這樣掛在了樹上。

比約恩決定出家，選擇在泰國的國際叢林道場修行。他決定出家時，其中的一個渴望就是：他終於可以獨處，徹底享受一人的清靜了。

他到了國際叢林道場之後，這才發現，他的這個想法不得不有所改變，他清楚的意識到，他加入了一個全年無休的群居團體。而這個團體的成員，則是一些他所見過的最古怪的人。他說，他不但無法獨處，很明顯的，社交訓練勢必成為他出家生活的一部分，這是他之前完全沒有料到的。

比約恩在泰國的國際叢林道場修行，這個道場的創辦人，就是知名的阿姜查大師。有一次，阿姜查坐在道場外叢林中的一張小竹榻上，四周圍著僧尼，他拿起一把砍刀，舉在面前，說了這樣一段話：「你們知道嗎？從某種程度來說，我們的心智就像是這把刀，想像一下，如果我不斷地使用這把刀，切塑料、混凝土、玻璃、金屬、木頭和石頭，那麼刀很快就會變鈍，無法有效地完成工作。反過來，如果我讓刀在鞘中休息，只在砍柴或砍竹子的時候使用，那麼這把刀就會長久保持鋒利，能夠快速而高效地完成工作。」

比約恩說，他喜歡這個比喻。為了讓自己的心智最有效地發揮作用，達到如我所願的敏銳和高效，不時的休息是必須的。在西方世界，尤其是在商界，人們總是說，聰明才智可以勝過幾乎所有一切，他們極力強調理性。然而，我們所擁有的，不僅僅是理性。除此之外，我們還擁有另一種獲取知識和做出決定的方式。我們擁有般若時刻，也就是佛教徒所說的「智慧」。在他們眼中，冥想和智慧之間存在著明確、緊密的關係。

26歲時，比約恩到泰國北部的一家道場，參加為期一個月的英語冥想課。但只過了四天，他受不了冥想時出現的種種瘋狂念頭，就逃出了道場。

離開道場那晚，他坐在清邁市中心，拿著一瓶紅酒，心中納悶問題到底出在哪裡。他說，他不是一個輕言放棄的人，冥想為甚麼會這麼困難？

比約恩說，在我結束出家生活回到瑞典之後，一家報紙對我進行了採訪。記者問我：「在作為森林派佛教僧侶的十七年中，你學到最重要的東西是甚麼？」

他向內觀照，不久，答案便從內心某個靜謐之處浮現而出：在這十七年夜以繼日的精神訓練中，我最珍惜的收穫在於，我學會了不再盲目相信自己的每一個念頭。這就是我的超能力。

2022年1月，經濟學家比約恩．納提科．林德布勞的辭世，讓全瑞典人落淚哀悼。《我可能錯了》是比約恩人生的最後一本書，在2020年一出版就造成轟動，成為暢銷書冠軍。

26歲事業有成的比約恩，在即將成為跨國大企業最年輕的財務長時，選擇拋下一切到泰國森林展開17年的出家生活。在森林寺院中，他被授予了稱號Natthiko──意思是「在智慧中成長的人」。

背離自然也即背離幸福。——塞．約翰遜

最後，吉美．廷禮特別提醒我們，幸福必是全體的共榮共生，而不該以傷害其他生命或環境的幸福來達成：「身而為人，真正的發展必須朝向不傷害共同享有地球的其他物種，朝這樣更大的精緻化來轉變。」