內心享有獨處的空間是十分重要的，因為那意味著存在的自由、行動的自由以及任意翱翔的自由。(用和氣大愛的說法 , 就是回到靈性層 , 自己做主人。)
在日常生活裡，我們極少有獨處的機會，即使獨自一人，生活仍然充滿著各種外來的影響，例如知識、回憶、經驗、焦慮、哀傷、衝突等，這使得我們的心愈來愈遲鈍、麻木，就像例行公事一樣單調地活著。我們有沒有真正獨處過，還是永遠隨身扛著昨日的重擔？(昨日的重擔 , 也就是和氣大愛所說的 ：肉體層與靈魂層的習氣慣性。)
如何才能放下心中的負擔 , 讓心靜下來？ 克里希那穆提說，空寂是超越意識限制的必要條件，只有空寂才能滋生出良善，也只有自由才能培育出德行的花朵。空寂並不是自我封閉或否定的產物，它是拔除了所有的動機、慾望和目的之後的結果。(用和氣大愛的說法 , 就是持續整理靈魂體，與生命真相連接，客觀地看自己；看到了，心就平了。也就是回到靈性層。)我們也許享有政治的自由，但是內心裡並不自由，因為毫無空間可言。一個人的心中如果沒有廣大的空間，真實的品德就無法運作發展。惟有懂得獨處，不受外界影響，也不被修煉束縛，才能巧遇嶄新的真相。
只有內心平靜時才能保持清明，東方的止觀禪定就是為了成就這樣的心智狀態。克里希那穆提說，控制念頭或持咒不外是為了使內心安靜下來，然後才能看清楚問題所在，可是除非一個人事先奠定好基礎，能從恐懼、悲傷、焦慮及種種自設的陷阱中擺脫出來，否則他看不出此人如何能使內心安靜下來。
克里希那穆提說，空寂乃萬般事物之最高境地。 這是最難表達的一種境界，我們之間要想溝通，你不只應該聽懂我所用的每個字句，同時還要在每個當下的那一刻全神貫注，雙方才能在同一層次上交會。如果你只是按照自己既有的知識、喜歡或意見去詮釋我所說的話，或是很費力地想理解這一切，我們的溝通便無法形成。(用和氣大愛的說法 , 靈性層的法是言語道斷 ,心行處滅的 , 無法用言語完全地表達 , 而是感而遂通的。)
克里希那穆提說，一個人如果總想獲取或達成一些什麼，這種拚命奮鬥的態度，對他來說就是人生最大的絆腳石。我們的教育從小就訓練我們去爭取成功，我們的腦細胞也跟著製造出成功的模式，來取得肉體上的安全感，然而成就並不能帶給我們心理上的安全感。(和氣大愛：向外討、向外抓、向外求的。)
在我們所有的人際關係、態度和行為中，我們都需要安全感，但是我們已經認清，根本就沒有安全感這種東西存在。因為從心理的角度來看，沒有一件事情是永恆不變的，因此，沒有任何關係能帶給人安全感。如果你能看透這點，生活態度就會完全改變。當然，我們都需要房子、食物這些外在的保障，可是心理上對安全感的執著，反而使你無法享受到所擁有的外在保障。
這個世上沒有什麼方法、系統、曼陀羅、老師或其他任何東西能夠幫助你平靜。真相是，平靜的心能看清事物，於是心就非常平靜。這就好比看見危險就躲開一樣。看見心必須完全平靜，於是心就平靜了。 所以現在，重要的是「安靜」這種質素。(和氣大愛：靈性 , 光明的本質。)
空寂是無限的。克里希那穆提說，在這個無限空間、無限安靜的心不會有「我」，不會有「觀察者」這個中心，所以很不一樣。這種安靜裏面完全沒有「觀察者」。這種安靜空間極為廣大，極為活躍，毫無邊界。這種安靜的活動完全不同於自我中心的活動。到了這種境地（其實它沒有「到」這種境地，只要你懂得如何看，它本來就一直在這種境地），那麼人類追尋了幾百年的上帝、真理、不可測度者、無以名之者、超越時間者自然就在那裏，不請自來。這樣的心是受福佑的。真理和喜悅是他的。 (和氣大愛：自己做主人 , 隨時，都可以回到本來的光之中。)
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