青松讀書會

在《生命解碼》(四) 中介紹了宇宙精心的大設計架構，基本上是：兩個空間，三股力量。宇宙是存在兩個空間，我們這個有形的物質世界，其實是另一個無形能量世界的投影。有關宇宙的構成，新時代的高靈賽斯也曾提出類似的說明。賽斯用「架構一」及「架構二」來代表這兩個空間。

「架構一」及「架構二」是賽斯用來解釋物質界和精神界關係所用的字彙。「架構一」就是我們平時用五官感受到的物質世界；「架構二」則是一切物質和事件的來源，也許可以說是個夢工廠。「一切萬有」的夢，包括我們每個人的夢在那兒萌生、發酵、演出、實驗，然後才由我們選擇將之投射到「架構一」來，「具體化」成為物體和事件。

簡單地說，架構一 = 物質實相架構二 = 內在實相。

「架構二」包含了那個創造泉源，我們由它形成所有的事件，而藉由注意力的適當聚焦(透過靜心或是冥想)，我們能從那個廣大的主觀媒介汲取為了在「架構一」裏過一個積極的建設性生活之一切所需。

賽斯說，你們宇宙的根源是非物質的，而每一個事件，不論多偉大或多渺小，都在「架構二」的環境裡誕生。你們的物質宇宙是由那內在架構升起的，並且繼續在這樣做。……那補給你們思想的力量，也來自同一個源頭。實際上「架構一」與「架構二」這兩者是融合在一起的，因為你的存在是浸在裡面的。「架構二」一直在將它自己外在化，以「架構一」的形式出現在你的經驗裡。

賽斯說，「架構二」是你們世界存在於其中的媒介，它代表了你們自己主觀生命所在之更大的心理實相。「架構二」涉及了一個廣大得多的創造活動，在其中所涉及的藝術是你的人生， ……而所有為了它成功所需的成分，都可以在那兒得到。你對你人生或生命本身的想法，會對你的經驗有很大的影響。在「架構二」裏每一件事都是已知的，那些事件的每一個在一個更大的活動模式裏都有其意義。

「架構二」是在幕後的實相，我們由其中汲取在創造實相時所涉及的那些資料，而後我們才在物質世界中經驗我們造出來的實相。主管這廣大的「資訊服務」的是「內我」（inner self）， 也被稱為內在的自我、心靈、無意識、靈性的自己及靈魂。這個實存（entity）選擇並且詮釋進入它的資料—以「有覺性之能量」的方式表現的資料—然後把它送去給「架構一」的自我，自我再決定要不要對這資料採取行動。

然而，賽斯強調這種架構的區分是個武斷的分隔，只為了討論上的方便而設的。實際上，這兩個架構是彼此互補而不可分的。正如我們的自我依賴著內我而得以展現，而內我也是不斷地尋求展現。兩者都覺察這種相互的依靠，而它們在直覺裡、衝動裡、夢裡及意識的改變狀態裡相遇。

就像所有自然界生物，我們生而具有一種朝向成長及發展我們才能的推動力—變為我們本來就是的東西的推動力。和所有自然界的生物一樣，我們是以這樣一種方式相互依賴，以至於一個人的完成導向整個族類的完成 ; 那麼，對我們每一個人而言，有個賽斯所謂的「理想的心理模式」—「架構二」， 或著說，在這架構中運作的內我，正恆常不斷地努力使我們向那個方向前進。這個模式是有彈性的，對我們日常生活中正在變化的環境反應，但它永遠使我們向可能的最好方向前進，不但為了我們自己的好處，也為了所有我們與之接觸的人的好處。