青松讀書會

2-8念相的人生

• 任何人、任何東西、任何形相都只是念相，念相就是念頭和時空的組合物，活在人間就是被這個念相綁住、吸引，陷入這個念相的漩渦，不光爬不出來，就連看都看不透。
• 人生所帶來的任何經驗，也只是念相，再加上情緒，因為念相會透過生理和神經的機制引發情緒的連鎖反應。
• 人通常都活在念頭和念相中，將念相當成是實相，使身體分不清念相和現實，讓人一直活在一個緊繃的狀態。
• 我們每一個人都活在念頭的層面，把念頭和念相當做真實，為了走不出念相的世界而痛苦。

2-7人的侷限

• 我們因為受到腦和語言的功能上的限制，我們被一切所看到、所體驗到的形形色色綁住了，認為這就足以表達一切。
• 我們忘記了：我們所看到、所體驗到的我，是整體的很小一部分。
• 更有趣的是，我們人生的故事，它一定要有個空間和時間的觀念，才能夠出來運作。
• 人的腦和動物的腦最明顯的不同，就在於人類有時空的概念，可以把時空連結起來。
• 我們每一個人，都認為人生就是腦中存在的種種內容、種種故事，而這些都離不開時空。

2-6從無限到有限

• 說到究竟，每一個形相都含著更深層面的意識，甚至還含著無色無相，假如不是這樣子的話，也沒有什麼形相好談，是透過無色無相，任何形相才可以成形。
• 可惜的是，從感官知覺的第一接觸，我們立即把無限大的可能限縮到有限的思考，因為任何念頭都是侷限與無常的。
• 頭腦把無限帶到有限，把上帝帶到人間…是合理的，這是個體千百萬年摸索出來的生存之道，這也是人類演化了不起的部分。
• 但是，問題是：透過腦的運作，人所接觸到的都是有形有相的，也就是說，用語言、思考是永遠不可能了解究竟真實。

2-5對感官知覺的探究

• 我們的感官知覺是相當有限的，只能捕捉這世界、這宇宙很小一部分的資訊。
• 以視覺為例，人所看到的能量譜只在可見光的範圍。
• 任何能量譜，還只是現象，是「有」的一部分，「沒有」、「無色無形」比任何能量譜所能標定的都大。
• 任何能量都是從無色無形生出來的。
• 人生所見的一切，本來就是相對的，是透過絕對的「無色無形」，我們才可以看到人間，所以說，「無色無形」隨時在人間，假如沒有它，沒有人間，也沒有這個世界。

2-4感官的囚犯

•     假如只有第一接觸的知覺，那麼，這世界本來是很單純的。
•     無論發生什麼好事或壞事，都是在這一瞬間出現，下個瞬間消逝。
•     因為發生的事，所看到的相，都只是在每個瞬間出現，所以嚴格講，事相之間沒有甚麼聯貫性，因此，也就沒有所謂的生死之別。
•     所以，我們說「頭腦的監獄」時，指的其實是認知分別的作用。
•     也就是在第一知覺之上，我們又加上一層詮釋、分別、分析、判斷的功能，再賦予它一個概念。  
•     一切煩惱就是這樣子來的，一切人生的痛苦，也是這樣子來的。

2-3頭腦的監獄

•  透過上萬年的演化，我們逐漸變成一種會思考的生命形式。
•  頭腦是我們主要的思考機制，腦的運作主要是靠兩個部分：

           知覺：看、聽、聞、觸、嘗

2-2 「我」怎麼來的？

• 「我」的觀念怎麼來的？
• 也許最古老、最直接的文獻就是《聖經》裡的亞當和夏娃的故事。
• 亞當和夏娃受了蛇的引誘，吃了一顆蘋果，有了思考和判斷，有了好壞的觀念，突然體會到男女之間的分別。
• 人本來無思無想，突然經過念頭的思考，讓我們在肉體之上又追加了一個體，也就是「我」的體。
• 一切接下來的「罪」、「咎」也就是這麼來的。
• 修行，也只是把這個最源頭、無思無想的境界找回來。

導讀二：把全部的你找回來

2-1 ◎目錄

1-14 找到全部的你

• 找到全部的你，就找到了全部的生命；因此，也就找到快樂。
• 醒覺過來，一個人只能充滿著感恩，充滿著光明，充滿著愛，充滿著智慧，對著天地表達——「一切如此，也只能如此，不可能不如此」。就這樣，輕輕鬆鬆，也就跟人類全部的大聖人接軌。接下來，就沒什麼話好說了。
• 心中常懷讚美、感恩與愛。楊定一博士說：在讚美、感恩與愛中，我無條件地守候著你。
• 祝福大家 —— 都能找回全部的自己！

1-13 從《真原醫》到《全部的你》

• 站在健康的角度，人，本來就是整體，身心是合一的，《真原醫》就是以全部的健康或全人的健康為出發點，將從古到今，世界各地的健康法門重新整合，用現代的語言重新表達。
• 楊定一博士說，《真原醫》從醫學的角度切入，所以，他也採用科學的實證來支持其中的論點，但是，它其實離不開《全部的你》所想表達的觀念。
• 全人教育也是楊定一博士多年來在各地大規模推廣教育的原則，他說，全人教育也離不開《全部的你》的觀念，讓每一個學生理解，他本來就是完整、圓滿。教育因而不再只是知識的累積，而是讓我們找到生命更大的目的。

1-12 本來如是

• 全部的你，是人類的偉大傳承。
• 《全部的你》所表達的觀念，在古聖先賢的經典中都已傳達。
• 楊定一博士在年輕的時候就醒覺了，他又花了幾年時間研讀經典，發現一切只是如此，本來就這樣子。
• 但這些觀念，跟人間一般理解的價值觀念完全不同，根本可以說是顛倒的，所以他之前很少公開地表達這些觀念。
• 隔了許多年，他才大膽地冒昧出來表達這些觀念，楊定一博士說：不光因為我知道這些觀念是明顯的事實，而我也認為這是現在地球最急迫、最關鍵的一門功課。

1-11 第七卷：實踐當下

• 理解了全部的生命，這個「理解」本身就是最好的練習。它本身就是最高的靜坐，不用再加任何一種練習的方法。
• 隨時回到「這裡！現在！」——已經把方法和結果合一了。
• 也就是說，結果本身就是方法。
• 我擔心前面的表達還不夠清楚，所以在這裡再點出一些觀念，來引導你走向——不可引導的全部的你。

1-10 第六卷：更多的路標

• 任何語言或概念，本身就是限制。
• 透過語言和概念，我們從無限大的意識，落入一個侷限的人間。
• 所以，透過語言，或任何觀念，也只能得到有限的理解。
• 我這裡用語言和觀念，最多只能當作一個路標，讓你稍微體會到無形無色的一切，也就是我們生命的全部。
• 懂了，也就可以把這些路標丟開，不要再讓它們建立的系統綁住。

1-9 第五卷：一切也只能是這樣

• 完美，或是不完美。是我們念頭所造出的對立。
• 站在全部的生命，沒有「美」好談的，本來一切就已經是完美。
• 透過人生，我們不可能完成自己。透過任何伴侶，或是任何喜事，也絕對不可能完成自己。甚至透過未來的任何追求，也是不可能。
• 任何完成，還是在人間最外層的表相，它本身就離不開形式。本身就是靠不住，不可能永久的，早晚也會消失的。
• 反而，一個念頭的轉變，透過無形無色，回到全部的生命，一切就已經完整了。而我們也老早圓滿了。在生命上，一點一滴都加不上去，再也沒有事了。

1-8 第四卷：透過形相，醒覺

• 透過形相醒覺，本身就是一個大的悖論，本身就帶給我們許多矛盾。你可能會說「等等！我們不是透過形相，才把意識困住嗎？怎麼還可能透過形相解脫呢？」
• 表面上看來，確實是不可能的，會認為應該相反。
• 其實，每一個形相都含著無形無相。
• 也就是說「有」都包含著「沒有」。因為「有」也有「沒有」，所以「有」才可以延伸到「沒有」，也可以變成一個解答的門戶。
• 這是古往今來最大的機密。

1-6 第二卷：走出身分跟「我」

• 人生，離不開身分跟「我」。任何身分，包括「我」，也都只是念相。
• 我接下來，想用另一個角度來探討人生的問題，而人生最大的問題，就是不快樂。
• 找到全部的你，也就是找到全部的生命，也就是找到快樂。
• 接下來，我想進一步分析人為甚麼那麼不快樂，這個根源是怎麼來的。你會發現，身分，是一切不快樂的來源。

• 有了這些知識，面對人生，我們才可以進一步找出解答的方式。

1-5 第一卷：這個世界離不開念頭

• 我們所看到的世界，其實是透過感官所帶來的資訊所組合而成的。
• 任何東西，我們所看到、聽到、聞到、嘗到、摸到…都是資訊，經過腦部的處理而轉出來的印象。
• 嚴格講，連個石頭都是個念相，而這世界完全是念相組合的。但是我們把所有的形式當作真實，創出我們所認為的人生。
• 我怎麼走出這個虛擬實境，而接觸到全部的生命——是我這本書想轉達的。

1-4 《全部的你》一書概觀

• 第一卷：這個世界離不開念頭
• 第二卷：走出身分跟「我」
• 第三卷：這裡！現在！開啟人生的鑰匙
• 第四卷：透過形相，醒覺
• 第五卷：一切也只能是這樣
• 第六卷：更多的路標
• 第七卷：實踐當下

1-3 楊定一博士 如是說

• 楊定一博士說：我從小受到天主教《聖經》、猶太人《古聖經》的薰陶。還不到四、五歲，就接觸到耶穌，啟發了我對生命根源的探索。
• 後來二十幾歲時，因緣湊巧，在書封上看到了拉瑪那．馬哈希的照片，淚流不止。
• 從拉瑪那．馬哈希，我接觸了六祖的《壇經》，讓我腦海「粉碎」，在意識上沒有第二條路可退。

從六祖，我才進一步接觸釋迦牟尼佛的教誨，這是我一生最大的福報。從佛教，又自然延伸到道家、儒家和西方的哲學思想。

1-2  楊定一博士簡介

• 楊定一博士 John Ding-E Young M.D., Ph.D
• 七歲時，全家移民巴西，十三歲以全國第一名成績考上巴西醫學院。二十一歲拿到美國洛克菲勒大學生化、醫學雙博士，二十七歲當上洛克菲勒大學分子免疫及細胞生物學系系主任，是該校有史以來最年輕的系主任。

現任長庚生技公司董事長、長庚大學董事長、長庚科技大學董事長、明志科技大學董事長。著有《真原醫：21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》，以及《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》與《你，在嗎？》音聲作品專輯。