青松讀書會

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。

悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。  ——虞美人‧聽雨 (宋朝 蔣捷)

人生就是修行。修行，就字義言，修是學習，行是做為。如此而言，人從呱呱墜地，就開始修行，從小到老，未曾停斷。活到老，學到老，做到老。老而彌堅，老當益壯，人老心不老；顯然，人生的修行是至死方休，死而後已。

修行修甚麼？有人說，年輕時學儒家，做君子，立事業！中年時學道家，看淡塵俗，追覓高遠！年老時學佛家，心中安然，與人為善。儒釋道三家兼顧，的確是上上根器者的修行。然而，有沒有簡單一點的，能夠一通百通的修行？

「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」這是唐朝無盡藏比丘尼的一首詩，字面寫的是尋春，內裡的含意卻是在找尋生命的答案，頗有深意，耐人尋味。在遍尋不著之際，突然發現根本不用向外去找，祂本來就有，本來就在。這首詩，正是告訴人們「我找到了自己」，見到了自己的本心本性。一個人一旦認識自己，就不會再想去心外求法。

修行最快的道路，就是見到本心本性，也就是禪宗所說的「明心見性」。

佛說：修行是走一條路，一條通往我們內心最深遠處的路。在這條路的盡頭，我們可以找到一種智慧，讓我們能夠了解到生命的真諦。如何走這條路？清醒才是生命的道路，佛如是說。如何能讓自己更清醒？就是要能「覺」——覺察和觀照，佛指出，生命是目的，而「覺」是達到生命的方法。

「覺察」就是清楚明白地知道自己此時此刻的言行舉止與思想作為，也就是「活在當下」。「觀照」就是覺知自身中所有能量的自然變化，也就是清楚明白地知道自己當下的狀態。但是，要到何處去覺察和觀照呢？佛告訴我們，要去覺察和觀照自己的起心動念。也就是覺察和觀照自己的這念心。

《華嚴經》云：「一切唯心造」，一切事物的源頭都在心。心有什麼，現象就有什麼。然而心有真妄。因此，修行修心，修行就是要將妄心、識心修回本心、真心。也就是「轉染成淨，轉識成智」。修行，也就是從心做起，由迷轉悟，這就是人生最大的功課。這念心伴隨我們一生，所以，修行也正是我們一生的功課，從生到死，皆是修行。所以說，「人生就是修行，修行得到人生」。