「緣起性空」是佛教的人生觀。人是緣生緣滅的，人生就是一場從有到無的遊戲。透過這場遊戲，悉達多‧喬達摩了悟了「空有不二」而成佛。其實，每一部佛教的經典都是在闡釋修行有關的法，也就是在教導人生的遊戲規則。例如：《金剛經》在於「不著相」；《楞嚴經》在於「破妄顯真」；《圓覺經》在於「隨順覺性」；《六祖壇經》在於「回歸自性」；…。本文謹以《心經》為例，用《心經》的智慧來闡明修行的次第與方法，亦即人生的遊戲規則。
《摩訶般若波羅蜜多心經》(簡稱《心經》)。《心經》雖然只有短短的260個字，但是內容卻極為豐富，已經圓滿地概括了從凡夫到成佛之五道位(資糧道、加行道、見道、修道、無學道)的所有見地、修行方法和修證的果位。
《心經》一開始即說：「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。」宣化上人指出，這四句是《心經》的精華要理。「觀自在」：是教你迴光返照，觀察觀察自己在不在？自己若在，就不會向外馳求，到處攀緣。《心經》乃是菩薩的修行方法，「菩薩」的行為，一切是利益眾生，以眾生為前提，絕對不是為利益自己。所以《心經》的修行是要救度眾生的。
「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色」，這是《心經》的核心思想之一。《心經》的主旨就在闡釋空性與空有不二。龍樹菩薩指出：「能清楚看到空性的人，萬物變得清楚明白；不了解空性的人，則什麼事都不明白。」觀自在菩薩在修行深廣無邊的般若觀法時，透徹地體認到構成一切眾生身心的五種要素本身都是空無自性的，進而以緣起性空的般若智慧來度脫眾生的一切苦難。由此可知，了知空性與度脫眾生，就是《心經》修行人生觀的兩個要旨。
《心經》是般若經典的心要，而「般若」是指無我的智慧。華藏上師說，若明白《心經》，就知成佛之道矣。他指出：「色不異空…受想行識亦復如是」，乃是菩薩修行方法；其中「色不異空」之境界尤為最高。「無眼界乃至無意識界」，亦是對菩薩而說，亦即是空六根、淨六塵、轉八識是也。「無無明…亦無老死盡」，是對緣覺、獨覺、辟支佛而說。「無苦集滅道」，是對阿羅漢而說。
《心經》可說是國人最熟悉、最重視的經典。大眾若明白《心經》而修行，了知空性，即能由迷轉悟，打破無明窠臼，自性與佛性合而為一，就能究竟成佛，此為十二地妙覺(妙覺菩薩就是佛的果位)。而乘願再來，普度眾生，建立報、化二土，是為十三地正覺(十三地就是無上正等正覺，就是佛了)。
華藏上師因而說，成佛之道理，一本《心經》實已盡述。
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