上一篇文章簡述了《心經》的要旨，現在，讓我們進一步去了解《心經》的深義。任何經典都會包括四層意思——外層義、內層義、密層義、密中密層義。外層義側重於講基，講見地；內層義側重於講道，講行持；密層義側重於講果，講成就的徵相、成就相；密中密層義是究竟義，是講佛陀的果地境界。
外層義主要講見地(主張或見解)，很多的注解把《心經》當做一部佛法概論，很多的篇幅都在重點解釋什麼是五蘊、十二處、十八界、十二因緣、四聖諦、六度等等名相。如果我們只是把《心經》當成佛法概論來詳解那些名相，這當然就很重要，但是，我們到底要怎麼修呢？還是不知道。「若依內義說心經，實說修證之次第。」所以還要講內層義，講《心經》所蘊含的實際的修行方法。
印度的無垢友尊者解釋《心經》時，把正宗分(《心經》本文)概括為兩句話：「八事攝三解脫門，十一答陳說五道」。這兩句話就是實修的教授。整個《心經》的修行方法、竅訣就都在其中了。八事就是《心經》中的八個主要論述，五道位(資糧道、加行道、見道、修道、無學道)即是凡夫成佛的五個道位。
「八事」指空性、無相、不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減。八事可以用三解脫門概括起來，「三解脫門」是空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。三解脫門主要講的是資糧道位、加行道位和見道位的修法。資糧道位側重於修空解脫門，把凡夫知見轉為佛之知見。將凡夫生滅的妄心，經由修空解脫門而契入空性，契入不生不滅的真心。加行道位側重於修無相解脫門。無相解脫門就是修不生、不滅、不垢、不淨。見道位所修的就是無願解脫門，實際上也就是不增、不減。這是講「八事攝三解脫門」。
然後「十一答陳說五道」。無垢友尊者把觀世音菩薩的開示結合五道的修行方法，總括為十一個回答，對五道位之中每一位次修行上所要遇到的問題都做了完整的回答。透過這「十一答」就能完整的明白《心經》的修行次第與方法。這「十一答」中資糧道位一答，加行道位一答，見道位三答，修道位二答，無學道位有一答，最後就是佛道三答，加起來有十答。還有一答就是密咒道一答，講我們最後用的咒語，用咒語來總括五道的修行方法。(請參考無垢友尊者的著作《聖般若波羅蜜多心經廣釋》)
如上所述，懂得了《心經》的內層義，就能用《心經》的智慧去修行，由迷轉悟。《心經》的般若智慧，是無限的，是清淨的，是圓滿的，它能通達宇宙生命的真相，因此，我們依《心經》而修行，就能順利地完成從此岸到達彼岸的人生遊戲，徹底地解脫人生的煩惱，進而用般若智慧讓每一個人都能圓滿生命。
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