修行是放下執著，完全謙卑的臣服於自己的靈性。臣服並非順從他人的意志，而是順從更高靈性的智慧。所以，修行的究竟——臣服，就是指回歸靈性，由靈性來帶領；也就是由靈性來主導生命，讓靈性來活我。
回歸靈性，讓靈性來活我，生命就能「活在世間，卻不屬於它」，這就是自由的生命。如何才能回歸靈性？與靈性連結的過程包括以下幾個階段：
靈性開啟(覺醒/提醒) →認識靈性 →臣服靈性 →與靈共流
當生命與靈共流時，我們就能自由自在地做最真實的自己，就能活出全部的生命潛能，就會帶著喜悅、感恩、開放、柔和與慈悲的狀態迎接每一天。
所謂自由的生命，就是一個靈性圓滿的生命。為了說明靈性修煉的內涵與過程，和氣大愛周瑞宏老師提出「靈性成長七階」的論述：
自醒 →自覺 →自立 →自了 →自在 →自主 →自由
我們以至聖先師孔子的一生為例，來對照說明「靈性成長七階」：
「十五志於學」(自醒/自覺) →「三十而立」(自立) →「四十而不惑」(自了) →「五十而知天命」(自在) →「六十而耳順」(自主) →「七十從心所欲不逾矩」(自由)。 「從心所欲不逾矩」這是何等的自由自主自在！
「至人無己，神人無功，聖人無名。」《莊子˙逍遙遊》就在描述這些自由自在的生命。「逍遙」是悠遊自得，自由自在的樣子。「逍遙遊」就是任運而作，自在解脫。這就是莊子所追求的人生處世的最高境界。而要達到這個境界就必須先能「無待」，也就是佛家的「無住」，也就是臣服。只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的「逍遙遊」。
臣服、自由。看起來這是一對矛盾的詞。但事實上它們只是一體兩面的東西。今人呂波說：「臣服與自由在同一個點上，臣服是自由的土壤，自由是這個土壤上開出的花朵。」臣服了，才有可能成為自由的生命。
一朵花盛開，需要一個空間，這個空間有多大，自由的花便能有多健康茁壯。
而這個空間，來自於敞開；而敞開，來自於我執的消融，來自於臣服。我們的自我填滿了整個空間，你讓自由的花在哪裡生長呢？臣服了，自由才有空間。
所以，為何真正的自由是無法說的。因為自由是一個自然的結果，它根植於臣服如實的土壤，盛開於我執消融所空出的空間。
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