正念生活的藝術 (一) 一行禪師如是說－青松讀書會

正念生活的藝術 (一) 一行禪師如是說

什麼是生活的藝術？能夠好好的生活，並且擁有美好的人生，就是懂得生活的藝術。如何才能成就生活的藝術？一行禪師告訴我們：從「正念」著手。他說：「保持正念、專注與洞察力，任何片刻都能變成幸福的片刻。」

現在就是幸福，滿足就是喜樂。珍惜所擁有的時間，與所愛的人和解，將苦難轉化為愛和理解――這就是生活的藝術。專注當下這一刻，這一片刻幸福與否，完全取決於你。透過「正念」，此時此地就能自在幸福；透過「正念」，是你讓這片刻幸福，而不是這片刻讓你幸福――這就是正念生活的藝術。

一行禪師(Thich Nhat Hanh)，一九二六年出生於越南中部，十六歲在慈孝寺披剃出家，為臨濟宗第四十二代傳人，隨後赴美研究並教學。一九六○年代越戰期間，禪師秉持「佛教必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生，戰爭結束代表參加巴黎和談，之後一直留在西方弘法，並定期到世界各地帶領禪修活動。

一九六七年美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。一九八二年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。一九九五年和二○一一年曾到台灣弘法並主持禪七法會。他是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。

一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述，著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今有上百本著作，台灣出版品：《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建設淨土》、《一行禪師說佛陀故事》、《會心》、《自在》、《用正念擁抱恐懼》、《諦聽與愛語》、《不思量的藝術》等二十多部。

一行禪師常說，一般人是Part time Buddha，而佛是Full time Buddha。這是非常有趣的表達，兩者所差別的不是開悟的能力，而是「正念」現前與否。他從「正念」切入，找到開悟的本質，所謂「修行」，其實就是修持「正念」，等到功夫做成熟了，那就是修而無修、無修而修，正如呼吸一般自然，哪裡還要做出一個修行的樣子來。

什麼是「正念」？簡單地說，「正念」就是有意識地覺察，專注於當下這一刻，而不附加任何主觀的評判。

「正念」，拆解來看為「正」＋「念」。「念」，意指心中的念頭、想法、思考、感受、情緒等心理的內容與變化。「正」，則表示現在進行式。「正」，亦表示不偏不倚，而非正向或正確的意思。因此，把「正念」理解為正向思考其實是美麗的誤解。在「正念」的實踐中，不論正向或負向，都是被觀察、認識與接納的對象。「正念」的意思就是: 維持思維、念頭、想法、情緒、心境等，時時刻刻都能處於當下不偏不倚的狀態，亦即落實活在當下的能力。

「正念」，正是一行禪師的禪修方法，也是禪修目的。因為「正念」不只是禪修時才練習，而是從發生在日常生活中的一舉一動開始。一行禪師告訴我們要從「呼吸」開始練習，一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」，每一瞬間的移動，每一絲意念與感覺，每一件與我們有關的事物，我們就能在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個奇蹟。如此，我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。

修習「正念」時，我們能覺察、意識到生活中正在發生的一幕幕，因此不會迷迷糊糊地陷入其中，全然無知。一行禪師說：「當我們辨識出暴力已存在於我們每天生活的一念、一言和一行中，在我們身上扎根，我們就能夠覺醒，並且能以新的方式過活。」修行「正念」，幫我們找到一種清醒、不糾結的生活狀態。如果我們懂得在每一個當下任運正念、念念分明，我們就不會有煩惱，而且可以安住當下，從內心中流洩出平靜的自在和喜樂。

《正念生活的藝術》是台灣今年二月出版的新書。本書內容包含佛陀的教誨及一行禪師清澈、深刻、即時即地的智慧。一行禪師指出，禪修，就是深刻地諦觀他人看不見之處，包括因苦難而形成的錯誤見解。打破這些錯誤知見，觀照內心，安住當下，我們現在就可以活得自在與喜樂，這就是正念生活的藝術。透過正念生活藝術的修習，會讓我們產生幸福、理解以及愛的感受，如此我們將可安住在生活的每個片刻與當下。

這是一行禪師第一次闡明「轉心禪修七法」（transformative meditation），這七種法門可以為我們的生命、人際關係以及與周遭世界的連結，開啟新的願景。一行禪師說：諦觀空、無相、無願三解脫門，轉化悲傷、焦慮、寂寞和疏離感；諦觀無常，與所愛的人和解；諦觀無貪，明白真正的幸福；諦觀放下，鬆開苦難的糾結；諦觀所有這些法門，觸及涅槃的寧靜與自在。