我們現在要做的，就是認識自己。
如何才能認識自已 ？克里希那穆提說，關於認識自己，人生哲學的論述並不重要，重要的是如何觀察日常生活中確實在發生的事情，不論是內在的或外在的。其實生命活動本身並沒有所謂的內外之分，而是一整體的。內心的活動表現於外，而外在的反應又源自內心。認識自己就需要具有這樣一整體的覺察力；如果我們懂得如何觀察，所有的事情都能一目了然，而觀察並不需要哲學或上師的指導，你只要看就是了。
要認識一樣東西，你就必須活在其中，你必須觀察它，認識它的所有內涵、本質、結構以及它的活動。你曾經試過與自己相處嗎？如果已經試過，你就會發現你並不是靜止的，而是活生生的存在，要與這樣鮮活的生命相處，你的心智也必須鮮活起來。禁錮於自己的看法、判斷及價值觀念中的心，是無法鮮活起來的。
你必須具備一個自由的心智，才能觀察自心和整個生命的活動，它必須中立於所有的贊成與不贊成、和所有的論點之外，只是純然的想要了解真相。
現在讓我們一塊而來檢視自己，要如何進行觀察呢？克里希那穆提說，認清了我們無法依賴外在權威來改造自己的心理結構之後，我們還得面臨更大的考驗——我們還必須摒棄自己內心的權威, 那些由自己的經驗所累積的意見、知識、觀念和理想。昨天的經驗教你一些事情, 所教的就成了新的權威；昨天才建立的權威和流傳千年的傳統, 是具有同樣破壞性的。
要認識我們自己，不需要任何昨日的或千年的權威，因為我們是活生生的生命，是永遠在變動、流通而永不止息的。如果我們透過昨天已死的經驗來看自己，我們就看不見那活生生的進展，以及那些活動的美和本質。
只有死於昨日種種，才能使你從內在及外在的所有權威中解脫，你的心才能時時年輕、新鮮、天真無邪、充滿熱情活力。只有處在這種心境中，人才能觀察和學習。要達到這種境界,需要極大的覺察力，對自己內心活動的覺察力，只是覺察而不去糾正，也不指示它什麼該做、什麼不該做，因為你一但糾正它，你就又樹立了另一個權威及督察。
同時，我們還需要相當程度的謙卑才能認識自己。如果你一開始就說：「我已經了解我自己了」, 你的自我學習就到此為止。只要你一有完成的心，你便失去那種純樸及謙卑的氣質，你一但下了結論，你就已經蓋棺論定了，因為你正在以老舊的歷史來詮釋每件活生生的事物。一個過於自信的人，已經和死人無異。
如果你沒有先入的立足點，不堅持某種定論，也沒有完成甚麼的心，你才能擁有去看、去完成的自由。以自由的心去看，一切都是新的。
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