什麼是冥想？它真正的意思是沉思，留心，覺察，清楚地看見。克里希那穆提說，若想清楚地看見，沒有任何扭曲地進行觀察，你必須對自己內心的局限和底層的活動有所覺察。只是覺察它，而不企圖去改變，轉變或解決掉它。對整個意識內容進行毫不扭曲而又了了分明的觀察，便是冥想的開始及結尾。
透過冥想披露了人心的不同狀態，也揭發了人心各種的意像，以及意像之間所形成的矛盾，同時顯示出矛盾所帶來的衝突，以及對衝突的一籌莫展，還有那些逃避它們的各種企圖。透過非常細心而謹慎的覺察，這一切真相都被揭發了！然後你才發現：原來觀察者就是被觀察之物。克里希那穆提說，但是這覺察的本身，並非另一個比較高級的本體，也沒有更高的超我存在（更高的本體以及超我，不過是人類所發明出來的另一種意像而已）。就是那覺性本身揭發了「觀察者與被觀察者不二」的真相。
覺察到觀者與被觀者不二，並不意味著一定要與那被觀者認同。我們相當容易將自己與某些東西認同，例如家庭、丈夫或妻子以及國家等，因而招來極大的痛苦以及無止境的戰爭。克里希那穆提說，我們此刻所探索的，乃是另一種境界，我們不該在口頭上，而應該從內心深處，從存在的根本去瞭解它。
當觀察者覺察出所謂的觀察者也不過是被觀者而已，接著又會怎麼樣？究竟會怎麼樣？觀察者就不再有任何活動了，不是嗎？以前觀察者總是說：「我必須解決這些意像，我必須壓抑它們、改造它們。」他所有的行動都和被觀察者有關，這些行動和反應有時熱情，有時漫不經心。這種好惡的交戰，也就是「我喜歡，因此我要抓緊它；我不喜歡，因此我得除掉它」的被動反應，居然被人們視為積極的行為。但是，觀察者如果突然了悟他所應付的這種被動反應所產生的問題原來就是他自己，那麼他和那些意像之間的衝突就消失了。他，就是那個東西，無二無別。當二者對立時，他只好忙著應付它；不過一旦體會他就是那個東西，也就沒有什麼喜歡或不喜歡的，於是內在的衝突就停止了。
克里希那穆提說，如果那個東西就是你，你會怎麼辦？你既無法抗拒，也無法逃避，甚至連接受都沒有必要，因為它就在那兒。於是那個受好惡之心所驅使的反應作用，便到此結束。觀察者如果突然了悟所有的被觀察者其實都是他自己時，那麼他和那些意象之間的衝突就消失了。他就不會總是先入為主地去評判某個事物，而是視一切東西都為自己的再現。克里希那穆提說，然後你會發現，你的覺知突然變得極為活潑，它不受制於任何事件或意象。從這種強烈的覺知就會產生不同品質的專注力，這種專注力就會造成全然不同的心智狀態。因為心智就是覺知的本身，它會因此而變得極度敏銳，而且有高度的智慧 。
留言列表
