克里希那穆提 : 我們繼續探討思想到底是怎麼一回事。觀察是我們思想的觸角 , 我們所有的人際關係通常都建立在思想塑造的印象之上，因此我們常常無法看到真正的對方，所以我們的人際關係才會出現矛盾和衝突。
在日常生活中，思想必須十分謹慎地、合乎邏輯而穩健地運作，這確實非常重要。在另一種層次上，它卻一點價值也沒有。克里希那穆提說，除非我們認清這兩種層次，否則我們就無法瞭解思想所不能觸及的那個領域。
現在讓我們一起來試著瞭解思想和記憶的複雜結構。究竟思想是如何開始的？它又如何限制了我們的行為？對它有了全盤認識以後，也許我們會有幸巧遇那思想從未發現也無法引領我們進入的某種境界。
觀察自己的思想運作實在是非常有趣的事。觀察一個人如何思想，也就是看那個被我們稱為思想的反應是如何生起的。它顯然是從記憶中生起的。那麼思想有沒有一個起點？如果有的話，我們可能找出這個起點——也就是記憶的起點嗎？因為沒有記憶就沒有思想。
透過之前的論述 , 我們已經認清思想如何維繫和延續昨日的快感，同時也看到了思想如何維繫快感的反面（也就是恐懼和痛苦），因此經驗者，也就是那個思想者，它本身既是快感及痛苦，同時也是助長快感及痛苦的人。
思想者總是把快感及痛苦分開，他沒有認清在追逐快感的那一刻，他也正在招攬痛苦和恐懼。在人際關係中，思想又不斷在忠誠、互動，在給予支持、服務種種名目的掩飾下追逐快感。
克里希那穆提說，我時常懷疑人們服務的動機到底是什麼？加油站也說它提供良好的服務。所謂的互動、給予和服務，這些字眼到底是什麼意思？一朵亮麗可愛的花朵會不會說：「我正在幫忙、給予和服務」, 而它確實是在這麼做，正因為它無心去做什麼，它才能覆蓋大地。
思想精明狡猾，它為了自己的便利常不惜扭曲真相，它因為追逐快感而作繭自縛，它還引發了二元對立的人際關係。我們內心的暴力時常會帶給我們快感，我們另一方面卻又渴望平靜、仁慈與溫柔，這是我們的生活最常見的狀態。思想不但引發了內心的矛盾與對立，它還將數不盡的快感及痛苦的記憶累積下來，再從這些記憶中復活，克里希那穆提說，就如同我已經說過的，思想只是過去的陳跡罷了。
生活的挑戰每天都不同，它是嶄新的，如果我們仍然用過去的那套來應付新的問題，當然會格格不入，因而產生矛盾、衝突、不幸和愁苦。我們小小的腦袋，不論它胸懷大志、模仿、臣服、壓抑、昇華，甚至服用迷幻藥來擴張自我，都是處於矛盾狀態的，它必然會製造更多的衝突。
思想常是陳舊的 , 我們卻抱著思想不放。克里希那穆提說 , 我們探索思想的起源，其實是在質問「觀念」那個龐大領域的真正價值。我們一向把觀念和行動分開，觀念永遠屬於過去，而行動卻屬於現在，生活也是屬於現在的。只因為我們害怕面對生活，因此，陳舊的觀念才對我們變得如此重要。
留言列表
