克里希那穆提說，心理上的革新和突變的發生關鍵在於道心。而什麼是道心？
道心和信仰宗教的心是截然不同的。克里希那穆提說，你不可能一邊自視為印度教徒、基督教徒或佛教徒，然後一邊同時擁有道心。因為真正有道心的人已經不再尋覓，不再把真理當實驗品。真理是不受你的喜好、痛苦所支配的，也不受印度教或其他宗教的控制。在道心中沒有任何恐懼，因此，也不需要任何信仰來支撐，它只是一切事物的本來面目。
道心之中就是空寂，它不是來自思想，而是來自覺察，它是沒有冥想者的真正冥想，克里希那穆提說，這些在本書的前文已經探討過了。在這份空寂中，充滿了沒有任何衝突的巨大能量。能量就是行動和運轉，所有的行動就是運轉，所有的行動也就是能量，所有的慾望、感受、所有的思想都是能量，甚至所有的生活和生命也都是能量。只要那股能量不受任何衝突、矛盾和摩擦的干擾，就可以變得無量、無限。只要沒有摩擦，能量就沒有疆界，也就不受任何局限了。既然如此，為什麼人類永遠喜歡把摩擦帶到能量中？他為什麼要在生活的運作中製造摩擦？是不是因為他仍然認為純粹無染的能量只是一種理想而已？這種能量真的存在嗎？
克里希那穆提說，我們不僅需要能量來徹底革新自己，同時也需要用它來反省、觀察和行動。只要在任何一種關係發生衝突，不論是夫妻之間、人和人之間、團體和團體之間、國家和國家之間、意識形態和意識形態之間，不論這衝突是內在的或外在的，不論它多麼細微，都是一種能量的損耗。
觀察你在日常生活中的一舉一動，你的生活、你自己、你的瑣碎、你的膚淺、你的殘忍、你的暴力、你的貪婪、你的野心、你每天的痛苦和無盡的哀傷……這些才是你該瞭解的事。除了你自己以外，天上地下沒有任何力量能把你拯救出來。但你就是不願意面對自己的生活。
只要觀察者與被觀察者之間存在著時間的隔閡，摩擦就會產生，而能量就會因此損耗。克里希那穆提說，當觀察者與被觀察者合一時，兩者之間就完全沒有任何時間的縫隙，能量就會凝聚到飽和點。又因為這股能量中已經沒有任何動機，沒有自我了，它自然能找到自己行動的管道。
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