徹悟大師（1741--1810）清代著名高僧，中國淨土宗第十二代祖師。《徹悟大師遺集》：一切現前境界，一切當來果報，皆唯業所感，唯心所現。唯業所感故，前境來報，皆有一定，以業能縛心故。唯心所現故，前境來報，皆無一定，以心能轉業故。 徹悟大師明示：心能轉業。
陳兵教授說，業，雖然力量巨大，卻是因緣所生，沒有其常住不滅的實體，其性本空，緣起故、空故，具有可以創造因緣轉化業的可能性。佛教的全部修行、解脫，皆立足於此原理。念善念惡，乃心的活動。業力不可思議，終歸是心力不可思議。心不僅能造業，而且還具有能把握業、操縱業的理智（慧）、意志（勤）等功能，有如實認識業之因果本末的智慧，有比業力更為巨大、更不可思議的自制其心及轉移業、消除業的能力。
心何以能轉業？徹悟大師說，心與道合，心與佛合，即能轉業。例如吾人即今發心念佛，求生極樂，或觀依正，或持名號，念念相續，觀念之極，則心與佛合。合之又合，合之其極，則心能轉業，而前境之娑婆，轉為極樂；胎獄之來報，轉為蓮胞，便是樂邦自在人矣。
心何以能轉業？陳兵教授說，佛學大講因果報應的旨趣，在教人掌握因果法則，止惡行善，解脫業力的束縛，獲得心靈的自在。如果不能如實認識業的因果本末，以理智、智慧自主其心、自主其業，則心靈必定會被自己造作的業力枷鎖所繫縛，命運會被自己所發動而異化了的業力所主宰，生命甚至會被自己所制造的業之機器所粉碎。這是佛陀及其弟子們苦口婆心一再勸誡世人的金玉良言，無論在任何時代，都具有現實意義。
大願法師說，我們學佛要知道如何消業障，其實就是如何轉業，依智慧而轉。要運用對治的方法，學佛法，聽經，不是學一些名相。那沒有用，那是教你背藥方子。要知道實修的方法，要能夠對治我們的煩惱，這是真佛法。所以懺悔有四力懺悔：依止力、破惡力、防護力和對治力，能夠對治煩惱。這個是說業，造業的輕重以及如何轉業，學會如何運用智慧轉業。
留言列表
