青松讀書會

業力與輪迴息息相關。寬謙法師指出，由於我們的錯誤認知（無明、惑），造業而感苦，依著苦果又起煩惱而造業。業習的牽引形成一股強大的力量，某些念頭不停地匯聚、強化，繼而形成生命的主導。

惑、業、苦，輪迴是苦，幸而心能轉業，訓練自己了知「業力」在生命裡環環相扣，覺察過去的行動、現在的體驗和未來的情況，全都由心所造，對將來都有莫大影響。你會開始細心揀擇，於是更具正念，思慮也會更為周詳。

 輪迴是業力變現的。了解六道輪迴的因緣業力，就像面鏡子，讓我們在與眾生相遇、互動時，願意多一分寬容與諒解。佛陀在《雜阿含經》裡譬喻六道浮沉，就像在一條又髒又暗的河裡飄盪，唯有看清流轉生死的本質，截斷隨波逐流的慣性，從生死河中出走，踏上岸，精勤修行，才能真正從三界六道的束縛中解脫。

輪迴是妄生相，「輪迴，其實是內心迷惑的顯現，根源就在我們的心。」濟群法師指出，我們的凡夫心便具有六道眾生的心理特質──貪得無厭的欲望、不可遏抑的忿恨、深重的無明、麻木的憍慢、偏執的嫉妒；當這些心理外化後，便呈現出流轉輪迴的種種狀態。因此無須向外尋求，人間已然有六道之別，而當下的五蘊身心，就是最好的修行道場。

如何跳脫輪迴的因果？修行可以跳脫輪迴。「隨業受報，枉受輪迴，不能自止，然雖處輪迴中，其身中之覺性未曾有輪迴。」一切的輪迴只是冤枉承受的，若能不依眾生見，輪迴與不輪迴實不存在。吳耀宗老師說，若能了四大無我(人無我)，六塵緣影非我心(法無我)，則業障本來空，做個無業人，就可逍遙於輪迴之外。

修行可以跳脫輪迴。能夠讓我們跳脫輪迴的主要關鍵，就在於證得無我的智慧。首先，要能識得業力，不隨業轉；其次，要能轉業，隨緣行因，斷惡行善；進而，修行成佛，像佛一樣，證得空性，做個無業人，不住輪涅。