已故的印度靈修大師奧修說：「我想要告訴你們，科學是最終的價值，科學只有兩種：第一種是客觀的科學，它決定關於外在世界的事，第二種是主觀的科學，直到目前為止，它被稱為宗教，但是最好不要稱之為宗教，最好稱之為內在的科學。將科學分為外在科學和內在科學——客觀的科學和主觀的科學。但是使它成為一個堅實的整體，科學仍然保持是最終的價值，沒有什麼東西比它更高。」
楊定一說，物理世界與心靈其實是一體的，我們習慣以心物二元的架構來思考問題，用物理科學的角度看世界，但是這樣看世界讓我們感到困惑。我們過去只懂得從這個身體出發，用唯物的角度在看一切、活這一切，沒想到活出來的只是孤獨，而早晚會變成痛苦。從出生到今天，這種認識世界的方式不斷地洗腦我們，自然讓我們沒辦法看透、沒辦法頓悟、沒辦法醒覺。這種從出生就建立的聰明，已經變成我們講一切、想一切、看一切、聽一切的前提。我們對這個前提一點都不會質疑。最多是覺得痛苦了、不適應了，才會開始尋找，想知道人生有沒有一個解答。
從頭腦而來的限制，最多還是一種表面上的阻礙。只要我們去觀察就會發現，無論政治、社會、經濟、環境、家庭、工作、人際，甚至就在自己的心中，到處都有衝突、都有矛盾、充滿了牴觸和為難。這樣的觀察和體會，相信是你、我每一個人最熟悉，卻也最無能為力的現實。楊定一說，這樣的現實讓人困惑，這個世界真的就只是這個樣子嗎？ 或許，我們也應該改變了，換一個完全不同的角度，面對自己、面對世界、面對這一生。或許，這個世界的真實和我們所看見的世界是顛倒的。
「世界是顛倒的」，楊定一說， 他指的顛倒其實是一真實，和你透過五官和念頭所可以得到的現實，其實是完全顛倒的。不只價值和觀念是顛倒的，你現在回頭看，一般所講的常識，其實最多也只是一套信念，最多只是你從出生、到成年，透過洗腦而認為理所當然的現實。
楊定一博士在本書提出「唯識」的觀念，他從意識的科學來著手，用最輕鬆、最簡單明瞭的方式來表達意識的本質，陪同讀者探討這一生最純粹的存在、活著的目的、生命的希望。最重要的是，他不是依循傳統從一個局限的角度，去理解無限的整體，而是採用了顛倒的方法，從你我每一個人都有的聰明的源頭、最根本的主體來著手。 他說，早晚你會發現，自己這一生竟然有辦法被洗腦洗得那麼透徹。不光是讓你錯過唯識的重要，而採取唯物的觀點；在人間和物質的層面，你都會發現，真相和你過去所以為的都不一樣。
楊定一說，唯識其實是最簡單的，甚至可以說是簡單到讓人難以相信的地步。正因為它是顛倒的，我們只要做一個邏輯上徹底的轉變，將過去思考的典範徹底變更，全面地站在唯識的角度來看，如此，原本困惑我們的種種，也就突然懂了！
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