「心」這個字在中文的意涵裡包含心靈、頭腦的意思。中國人似乎很早就把心靈智慧的觀念看得很深。心可以指身心，也可以用來說明超越身心的境界。心是靈的所在，也是善念、德行、智慧、慈悲的所在，這一切以「心」一字記之。「心」也常被用來代表人；當我們提到自己，向心窩一指，正是最常用的手勢。
人們把與心相關的概念看得比其他更重。諸如：「發自內心」，「捫心自問」，「全心全意」，「心想事成」，「心心相印」等等。有趣的是：所有古老的文明都認為心是智慧和精神成就的源頭，也被認為與穩定的情緒和精神較佳特質有關，心胸開闊者正是指穩定而成熟的人。心也是智慧和道德的源頭，比頭腦更重要。
然而，從近代西方醫學的觀點，心被簡化成人體的幫浦，僅是生理循環系統中的一種臟器。心的地位和超然之意涵，因而減色許多。不過這種看法正在轉變，新近的研究發現，心的功能遠超過在西方醫學裏將它視為單純的「血液幫浦」而已，現代人每天面對複雜環境變化或處理各種繁瑣事件時，其實心臟才是調節情緒處理過程的源頭。
科學家在心臟中發現的「心臟智慧（heart intelligence）」，與腦部所顯現的智慧有所不同。以IQ和EQ來比喻的話，心臟智慧比較像EQ而非IQ。心臟智慧導引了我們每個人的自我覺醒、人與人的關係、人與生活的關係、我們的行為、反應以及直覺。心臟智慧能影響身體其他機能，幫助體內其他系統回復常態，重新回到平衡，讓整體的身心回到整合點，這對想要擺脫疾病、恢復健康的人來說，一切從「心」開始是絕對必要的。
中醫對心的論述與西醫迥然不同，《黃帝內經》：「心之官則思。」「心」主要的功能在思維，在思考。「心藏神」，神是指人體的生命力和自癒能力。古時候的人們，很早就明白心對生命的重要。黃帝內經反覆講，神安則心安，心安人就安了。
現代人處在資訊過多、壓力過剩的時代，最常說的一個字就是「忙」。「忙」這個字很有意思，左邊是一個心，右邊是一個亡；意思就是一個人沒有了心。所以在生活中找不到方向。老一輩教導我們，無論在哪個領域若想尋求真理，用心比用腦更重要。不止在中國，幾乎所有文化都賦予心更高的位置，這似乎是各文化共通的概念。各個宗教信仰也是如此，也都強調在心靈上的解脫或救贖。
譬如佛教。佛教的修行，重點就在於修心。所以佛教的經典對心是什麼？心的本質是什麼？有豐富的論述。《華嚴經》中說：「心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。」「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」《楞嚴經》中說：「由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。」《楞嚴經》一開始便是有名的「七處徵心，八還辨見」。這是佛開釋阿難：什麼是「心」？以阿難的聰明對「心是甚麼」都還一知半解。於是佛問阿難七個關於「心」的問題，再還辨八次說明「心」。而佛說的「心」是心之體（真心）。相對而言，我們一般說的「心」是心之用（妄心）。真心與妄心其實是一個心，有妄想、分別、執著，就是妄心。沒有妄想、分別、執著，真心就現前。
佛說的心是真心。真心就是生命的真實存在狀態。也就是禪宗經常提到的「本來面目」，或者是一般人講的靈性、心靈。佛教的宗旨就是調伏自己的內心，故調心乃佛教最根本之法義，是一切修法之核心。修行就是要將我們的妄心轉化為真心，佛家稱之為「轉識成智」或「明心見性」。
華智仁波切在《屠夫真言》中說：「心善身語善，心惡身語惡，心乃諸法源，調心佛善說。」也是告訴我們心是一切法的根源，調伏自己的內心乃一切諸佛菩薩的善說。所以心是什麼？對佛教而言，心就是生命的本來面目。「本來面目」就是真心，所以佛教的修行就是修心，就是探究真心，就是調伏妄心 ， 回復本來面目。
留言列表
