用心生活即修行 (三) 平常心是道
世事變化無常，活在世間，不變的唯有「變」；「變」就會有得失。因此，在日常生活中，最重要的是能以「平常心」來處理一切人我是非、利害得失。所謂的「平常心」是相對於「得失心」而言，平常心就是說沒有得失之心。「得失隨緣，心無增減」。在日常生活中，能夠不計較利害得失，隨遇而安。
何謂「平常心」？平常心，是一種心境，它「不以物喜，不以己悲」，不為環境的變化而喜憂；它是一種境界，禪宗六祖慧能大師云：「本來無一物，何處惹塵埃」，它超脫物外、超越自我。「平常心」看似平常，卻非比尋常，要有一定修養才能具備，它是一種極為高深的修為，所以禪家朋友常說「平常心是道」。
「平常心是道」是禪宗六祖慧能再傳弟子馬祖道一所提出的禪宗修習法門。馬祖道一禪師曾說︰「若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心︰無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖，只如今行住坐臥、應機接物，盡是道。」
道一禪師的再傳弟子臨濟義玄禪師在此基礎上，進一步發揮「平常心是道」的思想，更認為佛法修習沒有別的，「平常無事」即可，所謂「佛法無用功處，只是平常無事，著衣吃飯，困來即臥。愚人笑我，智乃知焉。」 由此可見，「平常心是道」這一禪法特別注重於「平常」，也就是日常生活本身，禪法不離開日常生活。以平常心來對待，在一切事上都不曾「住心」，不計較、不執著。也就是《金剛經》所說的「應無所住，而生其心」。
從禪修的觀點，平常心，就是佛，就是道，就是菩提，也就是即心即佛的心。這是覺行圓滿的至上修為。那麼我們如何能在日常生活中實踐呢？
「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。」要能在日常生活中保持一顆平常心，首先要有好的心境，要捨棄今天是好日子或壞日子的觀念。弘一法師出家後視「日日是好日」，菜做得太鹹是好的，雨天有木屐是好的，破毛巾是好的…真正是「所見無不是花，所思無不是月」。
怎樣才能有好的心境？就是我們之前所說的「和」。要心平氣和，心態平和。若能進一步做到中醫所倡導的「五心養生心法」就更佳——除了「心態平和」，還要「心地善良」、「心胸開闊」、「心情快樂」、「心靈純凈」。
更具體而言，一個人能夠做到「為善不執」、「老死不懼」、「吃虧不計」和「逆境不煩」就是擁有平常心。總之，在日常生活中待人處事都能祥和寧靜，就是用心修行。不計較，不執著，隨遇而安，平常心是道，人生自然歡喜自在。
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