修行成佛之道 (二) 覺性與隨順覺性
佛啊！您當初是如何修行而成佛的？這個提問正是《圓覺經》論述的主要內容。佛陀說，他當初修行時所用的方法就是「淨覺隨順」，也就是隨順覺性。
「佛」是梵語，稱佛陀，單稱為佛，譯為覺者，覺是覺悟。佛，自覺、覺他、覺滿，稱為三覺圓滿，是無上正等正覺。佛即覺者，所以說，佛性即覺性。因此，佛陀說，只要能隨順覺性就能圓證佛性、成就佛道。
然而，什麼是覺性？什麼是隨順覺性？
什麼是覺性？要進一步了解「覺性」，首先要了解什麼是「覺」。「覺」具有覺性、覺知、覺察、覺照、覺悟、覺醒之含義。「覺性」即是眾生本具的佛性，也就是《圓覺經》所說的圓覺，也就是菩提心，亦即真心、清淨心，真如或如來藏、法界性、實相，也就是禪宗所說的本來面目。
「覺性」在聖不增，在凡不減；心、佛、眾生，三無差別。然而，因為眾生迷悟、染淨之深淺不同，因而有凡聖差別。佛是覺者，佛的反面就是癡迷眾生，所以稱眾生為「不覺」。因為眾生的妄想執著，障覆本有覺性，故欲圓滿佛果，須藉由覺知、覺察、覺照、覺悟之修證，離妄除障，讓覺性顯現，方得成就。
所謂的覺知、覺察、覺照、覺悟也就是一般所謂的覺知力。覺知是一種能力，而非知識；因此，必須親自操作，進行實際練習，才可能具備或有所成就。透過止、觀等修行方法去發展覺知力，是佛法禪修中最具意義的練習項目之一。
學佛修行就是從凡夫覺知到自己的不覺時開始。從凡夫開始修行，到聲聞、緣覺，乃至於賢位菩薩、登地菩薩、等覺菩薩、妙覺菩薩，到最後究竟成佛，這些階段都是隨順覺性。不過，每個階段的智慧、定力、心境，完全不同。
什麼是隨順覺性？字面的意思就是依從覺性或是安住覺性。就其運作過程則可分為迷和悟兩個階段，《圓覺經》說：「知幻即離」，幻就是迷，隨順覺性就是指透過覺知力而由迷轉悟，讓覺性顯現；「離幻覺滿」就能永斷無明，成就佛道。
覺性無形無相，如何才能隨順覺性？覺性清淨，但識心染雜，如果能將妄心完全息掉，不起妄念，「幻滅滅故，非幻不滅」，也就是說，能「不隨順識心」就是「隨順覺性」。《圓覺經》說：「居一切時，不起妄念，於諸妄心亦不息滅。住妄想境，不加了知，於無了知，不辯真實。…是名隨順覺性。」即是此意。
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