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修行成佛之道(十六) -- 釋迦為何說圓覺經

佛陀為何說《圓覺經》？本篇綜述《圓覺經》的主要內容與思想體系如下：

一、為示因地法行故。首先，要了解佛陀當初是怎麼修行的。佛陀回答：一切如來，本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。佛陀為了告訴我們成佛之道，所以才說這部經。

二、為示離幻即覺故。其次，要了解「離幻即覺」。幻就是迷，知道自己在迷就是覺悟，就不迷了。「離幻即覺」就是頓悟。

三、為示修行漸次故。其次，要了解從初發心一直到如來地，一步步深入的修行順序次第。佛陀開示：先要持戒，堅持淨戒，再講修定(奢摩他)，修了定才能修觀慧。觀慧，先修二空觀，再修法界觀。

四、為示窮盡深疑故。本來清淨，無始無明，這兩者是眾生最根本的疑惑。佛善說譬喻，譬如銷金礦，金非銷故有，雖復本來金，終以銷成就，一成真金體，不復重為礦。若明此義，諸疑自釋。

五、為示離障順覺故。「離障順覺」這是修行的根本。能夠「離障順覺」，眾生無論根器大小，皆能修行成佛。佛也說，法門雖多，隨順覺性的才是佛法。

六、為示修必依觀故。「觀照」是八萬四千法門的修學祕訣。佛陀說，佛與菩薩皆以悟淨圓覺，依悟起修。悟即慧觀，雖有奢摩他、三摩缽提、禪那，三種分別，無非隨順覺性而修。

七、為示輪觀隨修故。佛陀說，圓覺清淨，本無所修習及能修習者。依於未覺，幻力修習，便有二十五輪。或單修，或雙修，或圓修，或先單後雙，或先雙後單，各隨根器。常持此輪，隨順修習，不久得證涅槃。

八、為示窮盡四相故。一切眾生，未除四相，不成菩提。佛陀說，一切眾生，從無始來，妄想執有我、人、眾生及與壽命，由此不能入清淨覺。

九、為示四病應離故。四病者：作、任、止、滅是也。此四本來是藥，執藥又復成病矣！佛陀說，欲求善知識，應當求正見，心遠二乘者，法中除四病。

十、為示真修實證故。佛陀說，末法眾生，欲求無上道，先當結三期，剋期取證，踞菩薩乘，修寂滅行，即是真修。同入清淨實相住持，以大圓覺，為我伽藍，即是實證。佛為示真修實證，故說此經。