青松讀書會

佛教的修行制度或修學制度（Buddhist monasticism），是指佛教關於修行、學習的各項主張、體系和制度，主要圍繞佛教寺院及出家文化展開敘述，包括僧伽、戒律、儀軌、傳承、寺院道場、機構、政府的宗教管理制度等。

佛教的修行制度，必須以佛、法、僧三寶爲依止，缺一不可。其中，佛陀的應化身已經般涅槃，故以佛像、佛足石、佛經、佛舍利等爲佛陀的表徵，而佛法和僧伽尚在住世弘傳。

佛教的修行可分為出家修行與在家修行兩類，佛教信徒因而也分為出家眾與在家眾兩類。出家五內眾與在家二眾也稱爲七部眾，也可按出家男女二眾、在家男女二眾稱爲四眾弟子。這七眾是佛教信徒的集合，是所有佛教流派共遵的祖制。

佛教的出家，即離開俗世，到寺院修行的制度。但出家並不是佛教獨有的制度，古印度沙門傳統都有出家的制度，天主教也有類似的獨修主義。佛教出家眾爲比丘（男性正式僧人）、比丘尼（女性正式僧人）、沙彌（男性非正式僧人）、沙彌尼（女性非正式僧人）四眾，或加上式叉摩那（處於沙彌尼和比丘尼中間階段的女性出家者，又稱學法女），稱爲五內眾，即僧伽（僧團）通常所指的意義。

出家眾，最顯著有別於俗人的特徵是剔除頭髮、著袈裟、出家後不得婚配生子，早期還有不蓄財產，托缽乞食。初出家者，男稱沙彌，女稱沙彌尼，受十戒，著無田相縵衣；合格得許正式出家者，則受具足戒，男稱比丘，女稱比丘尼，著佛制三衣。

在家弟子稱為優婆塞、優婆夷；合稱居士，其梵文「迦羅越」原指多財富的在家信徒，因早期佛教發展得到很多富人的資助，後轉而為居家信徒的稱呼。

須受居士戒者才能稱作居士，一般是五戒，也有八戒、十戒等。五戒是佛教戒律的最基礎，分別爲：不殺生、不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒；五戒具足者，稱五戒居士，若受一條則爲一分居士，若受三條則爲多分居士，以此類推。

在北傳佛教地區，大乘發心信徒也可以受菩薩戒，依照出家、在家，戒條有少數差異，凡受戒者，須生生世世守持。

在家居士的一大責任就是護持佛教，供養僧伽，同時自己也要依照佛陀教導修行，以五戒爲居士事業的根本，也是來世得人身的因。