我們大多數人都已經接受暴力為必然的生活方式，我們從兩次大戰所學得的教訓，就是在人與人之間，在你和我之間，堆砌起更多的圍牆潘籬。因此，你必須明白自己為什麼無法客觀中立，一味譴責或辯護的原因何在；你還該認清日本人、美國人等所謂國籍或任何這類的觀念，都構成了你的種種限制，逐漸鈍化你的心智。
想要學習和弄清真相，就必須先培養深入覺察的能力，粗鈍的工具是無法勝任其事的。使你心智鈍化的，就是你四周築起的刀槍不入的圍牆，而它就是辯護和譴責的一部分。心智一旦能擺脫它，就能觀察、學習和透視，也就可能徹底覺察整個問題。
我們到底能不能根除內心的暴力？有些人想用「非暴力」的概念及理想來消除我們內在的暴力，以為只要懷著與暴力相對的非暴力理念，便能除去我們心內根深蒂固的問題；克里希那穆提說，那是行不通的。人間已有數不清的理想和原則，充斥於聖書與經典之中，我們卻仍然暴戾如故。因此，為什麼不忘掉那些說詞，直接與暴力對質呢？你必須付出全部的精力和專注力，才可能認出內在的實情，你一旦編造出一個理想世界，就消散了那股精力及專注力。
你必須停止譴責，才能覺察出你憤怒的真相，因為你一旦懷著相反的理想，立刻就會苛責自己，於是你就看不到憤怒的真相了。當你聲稱自己討厭某人或憎恨某人時，雖然不是好話，卻是實話。如果你正視它，深入它，它就會消失。但是如果你說：「我不該恨別人，我應該有愛心。」你就無可避免地落入雙重標準的虛偽中。
想要時時刻刻活得圓滿自在，就應該活在事實真相中，不加譴責或辯護，然後你才能徹底認識問題所在，然後問題才得以解決。只要能夠看得明白透徹，問題便迎刃而解。你是否真能清楚地看見暴力的真相？那種不只是外在的，同時也看得到內心的暴力，如果你能，那表示你已經完全從暴力中解脫，因為你不再透過任何觀念設法去除它了。
根除暴力需要極深的觀照。你那受到局限的心智、你的生活方式、社會的整個結構，都想阻止你面對真相，使你無法立刻徹底解脫。於是你說：「讓我想想看究竟可不可能從暴力中解脫，我會試著去做的。」「我會試著去做」可以算是最糟糕的一種反應了，因為根本沒有試一試或盡力而為這件事，只有做與不做的選擇而已。
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