青松讀書會

恐懼滋生暴力。恐懼、快感、悲傷、思想及暴力，全都是密切相關的，我們似乎常以嫌棄某人、仇視某個種族的暴戾心態為快。克里希那穆提說，我們能不能深入暴力的根源，然後從中解脫？否則，我們將永遠活在彼此的鬥爭中。讓我們來思考一下，究竟我們可不可能根除內心各種型態的暴力，同時還能繼續生存於這個兇殘的世界中？

如果我們學會如何正視暴力的問題，不只是面對社會上的戰爭、暴動、階級鬥爭、國際的對立，同時還要面對我們內心的暴力，如此就有可能超越它。當這暴戾心態完全消失以後所生出的喜悅，和充滿著衝突、仇恨及恐懼的暴力快感是非常不同的。

克里希那穆提說，我們要了解的是——暴力這樣實際的東西，而不僅是一個概念而已，它確實存在於人性中。既然生成為人，如果真心關切暴力的問題，首先，就必須承認自己確定是一個暴戾的人；我們可以從自己所有的憤怒、性慾、仇恨、不和、嫉妒中看出自己的暴戾。因此，我們首先就應該使自己不再暴戾。

不只是殺人才算暴力，刻薄的言詞，排斥他人的姿態，或因為恐懼而低聲下氣，這些都屬於暴力。當你自稱為印度人或回教徒、歐洲人或基督徒或任何名稱時，你就在展現一種暴力。因為你正在將自己從其他人類中分裂出來，當你因為信仰、國籍、傳統而將自己與他人分開時，就已經在滋長暴力了。

暴力最通常的表達就是憤怒。當你護衛你的家庭、國家、信仰、觀念、教條、被稱為國旗的那一小塊花布，或任何需求時，那種護衛的心理就暗藏了憤怒。克里希那穆提說，那麼你能正視憤怒而不加上任何辯解嗎？你能不能只是看著那個憤怒，就好像它是一個獨立的生命？你能不能客觀而整體地觀察它，既不辯解，也不譴責？你能嗎？

如果我把你當成我的仇敵，或者我認定你是個大好人，在這種情況下，我還能看到真正的你嗎？只有當我對你真心關懷而毫無成見時，我才能看到你的真相。然而，我能以同樣的方式來觀察憤怒嗎？

我們很難面對憤怒而不帶有任何強烈的情緒，因為它是我的一部分，可是這正是我們應該學習的。克里希那穆提說，沒有比從暴力中解脫出來更重要的事了。你應該告訴自己：「只有在超越憤怒、暴力、國籍之後，我才能做出一些事情來。」這種強烈想要了解自己內在暴力的意願，就能激發找尋到真相的活力和熱情。

要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它；我們必須正視它、研究它、跟它親近。可是我們時常會忍不住譴責與辯護，這樣就不能真正親近它，更無法客觀而整體地觀察它；因此，克里希那穆提特別強調：暫且停止一切譴責與辯護。