青松讀書會

人們常視禪修為一種特殊的活動，卡巴金博士說，這並不十分正確，禪修本身即是單純。禪修僅僅是單純地做你自己，並且知道自己是誰。禪修讓我們看到：我們所謂生命的這條道路是有方向的，它時時刻刻都在展現，此刻發生的事會影響下一刻發生的事。禪修是一種過程，可以深化並精煉專注和正知，而且在生活中可廣泛的應用。

你停下來了嗎？現代人大部分時間都在奔波忙碌，卡巴金博士問說：你能稍停一下嗎？然而，需要停下的究竟是什麼呢？卡巴金博士說，需要停下的是你所有的「作為」(doing)，暫時切換到「存在」(being)和「成為」(becoming)。這就是禪修，透過禪修，單純覺知當下的身心，本然的完美便淋漓呈現。

停下來最有趣之處：你一停，人就在那兒了，事情都變簡單了。這就是禪修的奧妙。停下「作為」，什麼都不要做，有點像你死了，世界還繼續運轉。讓自己死去，此時此刻便無須改變任何事；趁你活著的時候，在匆忙中「故意死去」幾分鐘，你就勻出了一些時間給此時此刻，讓此一時刻原原本本如實存在，讓你自己也原原本本如實存在。然後當萬事俱備，向著你心所吩咐的方向前進，正念而果決。

自鼐法師說，卡巴金博士將禪修定義為：是「成為」，而不是「作為」的角度，對習慣「有所作為」的現代人而言，是一個深度的揭示；連接生命的本然和活力，只要將心念切換到全心全意地安住在現在，讓心向內活在自己的中心。猶如忙裡偷閒似地，只是停下來，簡單地感覺出入的呼吸，或是如鑑賞家一般，欣賞自己起伏的心念，便能漸漸地脫離因慣性反應所產生的自我壓迫感。

一天之中偶爾停下來，坐下，覺知自己的呼吸，可以五分鐘，甚至是五秒鐘；放下一切，全然接受此時此刻，包括你現在的感受以及預計將要發生的。在這種時刻，切莫嘗試去改變什麼，僅僅呼吸並放下，呼吸並順其自然，讓自己死去。現在這樣「死」去，你反而更活了，這就是停下來的妙用，無關乎消極。當你決定要動起來，也是不同的動，因為你曾經停過，「停」實際上使「動」更生動、更豐富、更有質感，「停」有助我們重新檢視自己擔憂和覺得不自在的事，它給我們指引。

禪修是一種自覺的生活藝術，禪修讓你找到生命的道路，讓你懂得怎麼生活。