在此刻，問自己：「此刻，我是否清醒？」「此刻，我在想什麼？」當下是唯一可以活著、感受、成長和改變的時刻；卡巴金博士說，若能掌握此刻，了解「當下即是」， 我們便可以捨下過去、未來，在當下的、此時此刻的狀態中覺醒。
掌握剎那的最佳方式是專注，這是修持正念的要訣所在。卡巴金博士說，正念意味著保持清明，意味著知道自己在做什麼。但是，當我們開始專注於自己腦中所想的事情時，我們往往又會立刻陷入無意識的狀態，陷入不覺不悟的混沌狀態。這種意識中斷常常是由於我們對那一刻的所見所聞感到不滿而導致的。這種不滿使我們希望事情會有所不同，期望情況有所改變。
你很輕易就可以觀察到自己的大腦經常從當下逃離。只需試著使自己的注意力集中在任何一個物件上，哪怕只短短一會兒。你會發現，要想培育正念，你需要一遍又一遍地提醒自己，要清醒，要保持清醒。卡巴金博士說，為此，我們要提醒自己去觀照、去感受、去體會存在，並以此培養正知。就是如此簡單......在某些時刻，掌握剎那，保持覺悟，關注此刻、當下。
如何才能維持專注？要讓你的注意力有個聚焦的目標，出入息是最適合這個任務的；留意自己的呼吸，這種做法能幫助你集中注意力，它好比一根錨索，使你專注當下，在你思緒游離時將你拉回到當下此刻。卡巴金博士說，呼吸法在這些方面實在是堪當重任。它會是一個重要助手，使我們意識到自己呼吸的出入息，由此我們知道自己身處當下，也因此，我們會對當下發生的一切全然了悟。
要想在出入息中滋養正念，請全身心地感受它，感受呼入的氣體進入你的身體，以及呼出的氣體離開你的身體。僅此而已。只需感受出入息。卡巴金博士說，呼吸，並且清醒地知道自己在呼吸。這並不意味著要深呼吸或強迫自己去呼吸，亦不是努力去體驗什麼特殊的感覺，更不是去考慮自己的呼吸方式是否正確。不是思索自己的呼吸，僅僅是意識到氣息的流入和流出而已。
卡巴金博士說，這種出入息的練習，每一次無須太久。利用感受出入息使我們的思緒回到當下此刻，這是瞬間就可以完成的事情，只需注意力集中，方向稍做轉變即可。但是，如果你能給自己多一點時間，將一個個的清醒時刻連點成線，連線成面，那就妙不可言了。
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