某些心態或內心素質可以支援禪修，提供沃土讓正念的種子生長茂盛。刻意培養這些素質，就像耕耘心田的土壤，滋長生命中的清明、慈悲及正行。卡巴金博士說，支援禪修的內心素質不可能透過強制執行、通過立法或發布命令而產生，它們只能培育，這需要內在動機夠強，立意不再增添自己或他人的痛苦與困惑，才能做到。
這些心態或內心素質包括：耐心、放下、不加批判、信任和慷慨。這些內心素質也是修習正念的堅實基礎。接下來的三篇文稿即在介紹這幾個內心素質。
首先介紹「耐心」。耐心意指心情平和而不厭煩、急躁。卡巴金博士說，若此時此刻你並不試圖要去哪裡，自然就會有耐心了。萬物總會在該來的時刻自然展現，季節催不得，春天一來，草就綠了。著急無濟於事，反倒製造許多痛苦— 或在自己身上，或在周遭的人們身上。
從事禪修時，每次停下來、坐下來、覺知出入息的流動，都是在培育耐心。當不耐煩和憤怒生起時，檢視它們，看你能否用不同的觀點去看待它們，讓事情在該來的時刻自行展現。一旦我們獨處時能夠更開放、感知的更細膩、更具耐心，自然會延伸到生活中的其他時刻。我們知道事情會以它自己的特質呈現，銘記著生命也會同樣地自行展現，不必對結果懷抱焦慮和慾望，不要讓這些感受左右那一刻的生命品質。就算事情令人十分痛苦，我們也能從容面對。若事情得推一下，就去推；得拉一把，就去拉；但同時我們也知道何時不推，何時不拉。
卡巴金博士引用老子《道德經》的經文：「孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生。」來說明耐心的修習，這段文句的意思是說，耐心地靜坐，並在敏銳的正知下，讓每一時刻所展現的如實呈現，不附加甚麼。僅僅觀照，僅僅呼吸，讓自己體現寂靜，成就耐心。藉此，我們學著如何在此時此刻保持平衡，認識到耐心之中自有智慧，若想知道下一刻會如何，大多得取決於我們此刻的狀態。在禪修中感覺不耐煩，或是在生活中感到沮喪、不耐煩、憤怒時，務必謹記這一點，絕對大有幫助。
接下來介紹「放下」。卡巴金博士說，這是一個大家耳熟能詳的字詞，也被許多人濫用、誤用。即便如此，它仍是個強而有力的內心操作技巧，所以不論「放下」是不是陳腔濫調都值得深入探討。練習如何放下，其中大有值得學習之處。
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