之前兩篇文稿，探討了意識與修行的關聯，本篇將繼續探討這個議題。
楊定一說，他曾說過：修行，其實是把一層一層的制約打開。一開始，你也許是從個人的制約著手。到某一個階段，你會發現家庭、教育、社會都帶來各式各樣或深或淺的制約。甚至，就連你身為人類，本身也就含著人類的制約。讓你與動物有所區別。這種制約所造成的束縛與壓迫，可能是你這一生根本體會不來的。畢竟，要不是有這些制約，哪裡有你的人性？
想一想，身為人類，你對自己、對別人會有什麼要求? 你可能會堅持，身為人，就要當一個有用的人、成為好人、要成功、要誠實、要正直、要照顧幼小……，然而，全部這些特質，再好、再完美、再重要，也不過是一層又一層的制約。楊定一說，而你，還會想把這些制約，再往一個相對短暫的架構(也就是你)上頭套。
對意識，祂是單純、是永恆、是無限、是全面、是絕對。楊定一說，你這一切的相對，和相對裡的相對，跟意識其實一點都不相關。對意識，一切，是寧靜、平安的，連個小小的起伏、小小的波浪都沒有。如果我們還要勉強用甚麼特質來描述祂，最多是愛、快樂、平靜、寧靜、沉默。是這樣，楊定一才說，意識並沒有偏袒誰。
至於「人」，楊定一說，是你在人間相對的觀念，你要有這樣的觀念，你得先把整體縮窄成一個小角落，然後，在這個小角落上，再貼上一個「人」的標籤。接下來，從這個「人」出發，你還會把樣樣再進一步限制、過濾、塗抹、遮掩、扭曲，讓你可以得到一個狹窄的境界，也就是所謂的人間。
在人間這個系統中有一個很清楚的機制，也就是「業力」。楊定一說，在業力的機制下，你每一個動作都有後果。做好事，會得到好的業果；幹壞事，就會有壞的業果。還不用講到行為層面，一個好念頭，在宇宙轉了一圈還是回到你。壞的念頭，也是早晚回來傷害你。這一點，在這個相對的、有物質、有二元對立的世界，是違反不了的法則。你一點都不用懷疑。
楊定一說，如果你認為，意識並沒有偏袒好人，當好人或當壞人並沒有差別，因而認為，為何不想做什麼就做什麼，包括不該做的壞事；那麼，壞的結果很可能就在眼前。在業力法則下，你這一生即使承受不完，下一生也還是要還。
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