比約恩在泰國的國際叢林道場修行，這個道場的創辦人，就是知名的阿姜查大師。有一次，阿姜查坐在道場外叢林中的一張小竹榻上，四周圍著僧尼，他拿起一把砍刀，舉在面前，說了這樣一段話：「你們知道嗎？從某種程度來說，我們的心智就像是這把刀，想像一下，如果我不斷地使用這把刀，切塑料、混凝土、玻璃、金屬、木頭和石頭，那麼刀很快就會變鈍，無法有效地完成工作。反過來，如果我讓刀在鞘中休息，只在砍柴或砍竹子的時候使用，那麼這把刀就會長久保持鋒利，能夠快速而高效地完成工作。」
比約恩說，他喜歡這個比喻。為了讓自己的心智最有效地發揮作用，達到如我所願的敏銳和高效，不時的休息是必須的。在西方世界，尤其是在商界，人們總是說，聰明才智可以勝過幾乎所有一切，他們極力強調理性。然而，我們所擁有的，不僅僅是理性。除此之外，我們還擁有另一種獲取知識和做出決定的方式。我們擁有般若時刻，也就是佛教徒所說的「智慧」。在他們眼中，冥想和智慧之間存在著明確、緊密的關係。
這個「智慧」是甚麼？比約恩說，有的時候，在我們向內傾聽時，一切會變得明朗起來。這樣的一個時刻，有人稱之為跟隨內心，有人稱之為傾聽內在的聲音，有人稱之為直覺。他更喜歡稱之為當下的智慧。他說，我們如何稱呼它，或是怎麼找到它，這些都不重要。重要的是，我們要意識到人類具有這種能力。正因為我們是人，才能夠傾聽智慧的聲音。這智慧就在我們心中，卻有太多人聽不到，在這個很容易從外部求索答案的時代更是如此。讓我們的心智得到休息，靜靜向內傾聽，或許從沒有像現在這樣困難，也沒有像現在這樣需要我們付出如此大的努力。
比約恩說，每個人都能獲取這種當下的智慧。我們所要做的就是專心聆聽，因為，智慧的聲音沒有小我的聲音那麼響亮。發自小我的聒噪需求，常常會淹沒其他一切聲音。正因為如此，我們才應當通過一切對我們有意義的方式，在日常生活中尋找寧靜的時刻。這是一種神奇的能力，值得用心去滋養。
有位智者說：「理性是忠實的僕人，直覺是天上的恩賜。但我們創造的社會尊崇僕人，而遺忘了恩賜。」傾聽內心的聲音並非與理性相左，這個聲音本就包含了理性。許多想法其實已在我們腦中縈繞許久，卻遲遲不能有所決定，此時，當我們能稍微放開自己的想法，任其自由流動時，便為更加真實的信念騰出了空間。讓我們在那一剎那的寂靜中，觸碰到了那個更為宏偉而本真的自己。通常，只有讓內心那更明智的聲音自己浮現時，我們才能做出最後的決定。
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