「幸福不一定是擁有，不執著才能讓你幸福。」
清朝乾隆皇帝有一次南遊出巡至金山寺，與法磬禪師一起站在長江邊，問禪師：「長江一天有多少艘船經過？」「兩艘船！」「怎麼會只有兩艘船？」「一艘為名，一艘為利，所以只有兩艘船。」
其實，名利也就是緣於貪念、執著。人心的貪念、執著是修行上很大的障礙，如果能突破貪、嗔、痴等無明繫縛，自然在人生境界上會有很大的轉機，所以說，「去執著」是修行中很重要的一部分。
何謂「執著」呢？「執」字是指我們的心中對某一些事物或觀點非常的固執與堅持之意，而「著」字則是指心境被某一些事物所染著而無法解脫之意，因此所謂的「執著」這兩字在佛教中的另一種名稱即是「我執」或是「住心」。
修行就是要消除我執。一般人常將「不執著」認為是「不要」，因此排斥一切干擾自己的事物。也有的人認為，所謂不執著，就是什麼都不能做。這些都是錯誤的！這本身就是執著，執著「不執著」了。當最後真正不執著時，是自然就沒有執著了，這個時候真正回歸當初了，在那個狀態當中，本來就不執著，本來就沒有妄想。《金剛經》中提到：「應無所住而生其心」，不執著，即是無住，只要不住在境界上，不為境界所轉，這念心就能保持清明，就能產生智慧。
修行要在日常生活中實踐。一個修行的人，應該就是一個懂得生活的人。對心性的修行是沒有空間與時間限制的，它是無時無刻都可以在日常生活中去實踐的，在行、住、坐、臥與舉手投足之間，放下自己的固執、是非、計較的觀念，對每一個念頭都要非常積極地面對、接受、處理和放下，這就是修行。修行，就是要學會過一種不執著的生活！
執著就在造業。人帶著「業」來到這世上，「業」是我們的所作所為；有因必有果，輪迴是其必然結果。佛教的業與輪迴是相互關聯，它們是互為因果的。人的一切行為造作，都是藉由身口意而顯發出的，因此修行就是將身口意三業清淨。所謂「三業清淨佛出世，三業不淨佛滅度。」十方三世一切諸佛，皆修持三業清淨而得成佛道。
如何才能身口意三業清淨？「不對抗」——不用暴力，全然接納就是清身業；「不批判」——修口正是清口業；「不執著」——去除貪嗔癡就是清意業。
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