青松讀書會

修行的核心理念（五）我是誰？我是那

之前提到「一切為我而設」和「我創造自己的實相」，這兩個核心理念都與「我」有關；人生所有的喜怒哀樂都因為這個「我」而生，這個「我」到底是什麼？「我是誰？」這是大哉問。靈性修行其實就是為了認識「我是誰」。

印度覺者拉馬納‧馬哈希說：「這條路(把注意力放在「我」上)是直接的，其他的都是間接的。靈性修行如果不走這一條路，就是間接的，就會走冤枉路。」

我們之所以有煩惱，是因為我們誤以為「我」受到束縛，所以，唯一該做的就是除去這種錯誤的觀念。拉馬納說，要制止自我設限的執取習性，就是要試著去分開主體的「我」(真我)和執取對象的念頭。世人試著去理解自己之外的事物，卻未先嘗試找到「我是誰」，唯有借助找到「我是誰」，才能得到快樂。

拉馬納所教導的修行方法稱作「參究自我」，也就是藉由先問自己「我是誰」，讓心智回歸其源頭。時時將心念完全繫於真我。真我就是一切存在的本源、主體。參究的目的是要你去打破那個無明、著相之心，見到生命的真正實相，心中不再起任何的妄想執著。

拉馬納說，自我本來並不存在，是由心智所編造出來，並足以蒙蔽對真我的真正體驗。「證悟」不是去得個什麼新東西或新的本事，它只是移除覆蓋真我的偽裝而已。真我不是什麼可得的目標，它就只是那遍在的覺知。每個人都可以直接體驗到真我，但它不是你以為的它。它就只是它。

「我是誰？」如何回答這個問題？你只能用「我不是…」來找答案，例如：「我不是我的身體」、「我不是我的思想」；你無法用肯定的敘述來回答，因為凡是你說是的都不正確，例如：「我是張三」，不對，那只是你的名字；「我是一位工程師」，不對，那只是你的職業；當「我不是…」回答到盡頭，就是「我是」。由此了知，「我是我」只是廢話一句。但是，還有一句就比較玄——「我是那」。

「我是那」（I Am That）是指「我即圓滿無缺的自性」，也就是說，「我就是真我」、「我就是了悟我在的真知」。印度古代哲學家有時候用tat(等於英文的that)這個字來表示「梵」。「梵」即是是印度語中的天，又引伸為世界的主宰。印度古代梵文很有名的一句話tat tvam asi，表面上的意思是「你是那」，真正的含義是「你即是梵」，「你就是宇宙」(你與宇宙合一)。

修行，不是要做什麼，修行在於認識我是誰。「我是誰？」「我是那」，我就是生命本體。真正的我是那個非時空性的存有，沒有任何身分能夠限制我。