青松讀書會

用心生活即修行 (六)  慎獨

用心生活，就必須「慎獨」。「慎獨」語出《禮記‧大學》：「此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。」慎者，小心謹慎、隨時戒備；獨者，獨處也。所謂「慎獨」，是指一個人在獨處時也能謹慎自律，操行自守，不欺暗室。

「慎獨」是中國傳統文化極其重要的一個概念，源於儒家，是儒家修身養性的心法，講求道德的高度自覺和日常嚴格的自律，被譽為儒風最高境界，對中國傳統知識分子有極其重要的影響，對整個傳統社會的影響也是相當廣泛的。

孟子曰：「君子慎獨」。古代先賢在道德修養方面十分講究「慎獨」，因為只有在獨自一人時才會表現出自己的真實道德修養來。「慎獨」就是面對真實的自己，不自欺。慎獨要求我們做到三個一樣：台上台下一個樣，人前人後一個樣，說的做的一個樣。慎獨就是要做到三個如一：言行如一，心口如一，始終如一。

清代名相曾國藩在家書中寫道：「慎獨則心安。自修之道，莫難於養心，心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而己獨知之…」他告訴家人要慎獨，要潔身自好，內心坦蕩，心中無愧疚之事，人也就可以泰然處之，這是自強之道，也是修身之本。

《詩經》中有「戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵」，生動地描述了慎獨的狀態。如果說「非禮勿視，非禮勿聽」是慎獨的表象，那「非禮勿思」就可以說是其核心了。慎獨是一種良心的坦蕩，君子不欺暗室；東漢時，有人夜懷十金來見楊震，並說，此時夜暮無知者，楊震卻說：「天知，神知，我知，子知。何謂無知！」這就是著名的「四知」箴言。

弘一大師說：「心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。」慎獨是一種情操，是一種良知，是一種修養，是一種坦蕩。慎獨是一種至高的境界。在日常生活中，老老實實的面對良知，清清白白的面對自己，坦坦蕩蕩的面對這個世界，用一顆清明的心，來應對一切的人事境物。在日常為人處事中，主敬存誠，光明磊落，就是慎獨。

慎獨是衡量一個人道德水準的試金石。慎獨也是我們在日常生活中修行的重要課題。慎獨就是不自欺，慎獨就是修心，慎獨的前提是要有堅定的內心信念和良知，要以自己的道德意識為約束力。在日常生活中要能時時反觀自省，要能運用多種方式來警醒自己，用心生活，有人在與無人在一個樣，始終都能維持在寧靜祥和的清明狀態中，孕育出一種不欺暗室、光風霽月的襟懷。