恐懼是生活中最大的問題之一。 陷入恐懼之心，通常是困惑而矛盾的，因此必定會變得兇暴、扭曲而充滿攻擊性，但是它又沒有勇氣掙脫舊有的思想模式，於是就變得極其虛偽。除非我們由恐懼中徹底解脫，否則我們只有繼續追逐最高的目標，製造出各種神祇來解救我們脫離黑暗。
我們活在這個二元對立的社會中，從小接受的全是鼓勵競爭而製造恐懼的教育，因此我們全都背負著某種無名的恐懼，就是這可怕的東西使我們的日子變得乖僻、扭曲而陰沉。恐懼不是抽象的，我們的恐懼通常都和某個事物相關。你知道自己的恐懼是什麼嗎？通常你如何處裡它？
形成恐懼的主因之一，就是我們不願意面對自己的真相。因此，除了認識恐懼這個心理過程之外，我們還應該檢視一下自己發展出來的逃避自我的網路。如果包括大腦的心智只是一味地企圖克服恐懼，而用壓抑、鍛鍊、控制、曲解等種種方法，必將引起摩擦和掙扎，這種掙扎就耗散了我們的生命力。
到底什麼是恐懼？它是從何而生的？克里希那穆提說，你過著某種生活，有某種思考方式，相信某種信念和教條，你已經紮根其間，所以不想讓這種存在的模式受到任何干擾，因為任何的變動都會使人進入一種未知的狀況，而你不喜歡那種滋味。由此可見，我們的腦細胞早已建立起一種模式，它們拒絕再造另一個不太確定的模式；從有把握變成沒有把握時，就產生所謂的恐懼。
到底在恐懼什麼？想想看，我現在安坐於此，當下我並不害怕，現在一切都很平靜，沒有什麼好怕的。但是在這一刻的背後，我的內心深處卻正在掛慮著未來可能發生的事，或者擔心過去發生的某件事會捲土重來。因此，我所怕的就是過去和未來。
譬如：你兩年前生過一場大病，病中的痛苦到現在都還記得，這個記憶就會對你說：「小心，別再生病了！」於是記憶和它的聯想就開始製造恐懼；其實那並非真正的恐懼，因為此刻的你健康的很。思想永遠是陳舊的，因為它是來自於記憶的反應，而記憶永遠是過去的舊事。
再用另一個例子來說明，我們也許害怕死亡——那個在明年或後年或時候到了自然會發生的事情。具體的事實和未來可能發生的事，兩者是有差距的。然而思想一觀察到死亡，就會根據這個經驗說「我也會死」。這種念頭就帶來了對死亡的恐懼。
由此可知，恐懼是由念頭引發的。因此，該為恐懼負責的就是念頭。等到念頭一起，恐懼才由心生。念頭是陳舊的，所以恐懼也應該是陳舊的。因此，若想深入了解恐懼，就必須先了解念頭、記憶及時間的結構才行，然後你才能從恐懼中解脫出來。
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