青松讀書會

除了大乘、小乘、五乘佛法外，佛教的修行還有信解行證，戒定慧三學、聞思修三慧、止觀雙修、四禪八定、境行果，以及五停心觀等的修行方法與次第，也都是得度之道。這些修行次第都是為了引導眾生從煩惱的此岸走向覺悟的彼岸，從迷執的凡愚走向解脫的聖道，一切眾生能夠如實奉行實踐，最後終能證悟得度。

一般而言，學佛要經過四個階段，是「信、解、行、證。」 信是信受，解是了解，行是修行，證是明證。

「信」為學道所依，但必須是要正信才行，除了正信，也要深信，才會產生力量，有了信力，就可以破除煩惱障礙，不再迷思。

思惟事物之理而能有所了知者，稱為「解」。了解道理，不會有無明，是修行的前方便，否則變成盲修瞎練，浪費時間，徒勞無功。

「行」意謂動作、行為。指為到達悟境所作之修行或行法。如行解相應、行說一致、教理行果之「行」，意即對於知解言說之實地踐行。

「證」為修習正法，如實體驗而悟入真理，稱為證；即以智慧契合於真理。依其所悟，能證得智慧之結果，稱為證果。或次第履行修行階段而證，稱為分證。

淨空法師說，「信解行證」，第一個是相信。真聽懂、聽明白了，你才會真有信心。沒有聽懂，信心怎麼建立？有了信心之後，要認真去求解，要徹底的明瞭，沒有懷疑，然後落實到生活上，那叫行，那叫修行。修行，不是每天念經是修行、每天聽經是修行，這不是的，這是解。念了之後、聽了之後，怎樣把它變成自己的生活，這叫行。行是生活，我們的生活跟佛講的相不相應？不相應，那錯了，我們把它修正過來，這叫修行，修正錯誤的行為。錯誤的行為有三方面， 第一個是思想、念頭，第二個是言語，第三個是行動，身口意，把它修正過來，這叫修行。行成熟了，從行當中證明我所解的、我所信的是真實不虛，這叫證。信解行證，這真正學到東西。所以一定要注意，不怕問，應該要問。