修行是一步一步來的，有次第，有方法的。
做任何事情都要從質、量、次第來決定。所謂「質」，即知道做這件事情的意義是什麼，現在所做的事情與自己的長遠方向是一致的；「量」，是根據現實情況做出合理規劃；「次第」就是步驟、順序，做事的步驟清清楚楚，每一步都走好，不急不緩。這些決定了，心就能安住，就能一步一步做對的事，把事情做成。
果昱法師指出，修學佛法，首先要明白修行的目的，也就是最後的目標，學佛的目的是要成就我們自己的智慧，是要我們自己去成佛。成佛的道路是要自己去走的，而要走這條路，首先就要知道此行最終的目標是什麼。
從知道最後的目的，而肯定我們的方向後，再其次是知道它的次第；在知道目標、方向、次第之後，更要知道下手的方法。果昱法師說，對於修行的方向、下手的方法，在《般若經》中都講得很清楚透徹。
要走一條路，首先要開眼，只有腳而沒有眼的人，必不能走對路。而有了般若的智慧就如同有了眼睛，絕對可以走好修行的路。
佛法修行要以般若開啟智慧法眼，然而什麼才是智慧呢？智慧主要是指「不起煩惱」。很多人在修行中祈求感應，希望有很多境界上的變化。智慧，其實重點不在於起什麼變化，而在於變化之後，你有什麼反應。當我們的身心有了變化，我們隨之起了貪心、瞋心、慢心，這時你已在煩惱之中。
很多人不了解佛法的智慧，以為辯才無礙、口若懸河就是智慧。但如果講完之後，只是徒增自己與別人的煩惱，這能叫智慧嗎？
「平常心是道」，學佛就是要有智慧，智慧又從何而有呢？許多人希求智慧，其實智慧本不從外求，智慧只是你內心裡能經常保持在平穩的狀態中。一般人對於境界的反應都是偏向於一邊——或貪、或嗔、或卑、或慢；偏向一邊，就不是平常心了。平常心是一種平淡如水，若有若無的覺照功夫。如果用平常心去看一切現象，不管是外在的境界，還是內心的意象，你都沒有煩惱。
「智慧不起煩惱」，只要我們不向外去祈求去取捨，一心向內，內心便能經常保持在安定的狀態中。這也是說，真正的智慧是我們常與外界處於和諧的狀態中，在一切變化裡，沒有矛盾、沒有衝突，只有和諧、只有統一。
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