青松讀書會

要活得快樂，要活的幸福。我們多多少少都在追逐各式各樣的快感，包括智性上的、感性的或文化上的快感、甚或是靈性上的快感。我們從生到死都在秘密地或處心積慮地，甚至明目張膽地追求快感。快感可說是是形成社會的基本結構。

不論我們的快感是何種形式，我們心中都應該有數，因為就是它引導而且設定了我們的生活方式。因為尋求快感，而且不斷滋養、維繫它，乃是生活的基本需求，沒有它，生存就變得極其枯燥、愚蠢、孤獨，而且毫無意義。

既然人活著就在追求快感，你也許會問：那麼為什麼不讓快感來引導生活？克里希那穆提說，原因極其簡單；快感必定帶來痛苦、沮喪、憂傷及恐懼，或是因恐懼而生的暴力。如果你要過這種生活，就去過吧，反正世界上大多數人都是如此；但是你如果想從這種痛苦中解脫，就必須了解快感是如何形成的。

快感究竟是甚麼？克里希那穆提說，快感與喜悅是不同的。他問我們：類是否可能不追求快感，而仍舊能活在無上的喜悅及大樂之中？

認識快感，並不是要否定它。我們既不譴責它，也無意為它論斷是非，然而我們如果要探索它，就必須張開眼睛，認清這個事實——凡是不斷追逐快感的心，無可避免地終將面對它的陰影及痛苦。即使我們試著追逐快感而躲避痛苦，這兩者仍然是無法分開的。

快感是經由四個階段而產生的：知覺、感覺、觸覺及欲望。例如：我看到一輛漂亮的汽車，於是得到一種感覺，由看見生出某種反應，然後我觸摸它，接著，便生出想要擁有它，而且想藉它來炫耀自己的慾望。

對美好事物的欲求反應本來極其自然，但是當念頭一闖進來，嘗到這種愉悅的滋味以後，就轉化成快感。念頭不斷想重複這種經驗，重複愈多次，就演變為一種機械化的慣性反應；想得愈多，快感就愈加重。慾望本身並沒有錯，是念頭扭曲了它，是念頭將它變成記憶，而記憶又藉著不斷地想念而得到滋長。

記憶在日常生活中有它存在的必要，但在認識自己的心智狀態中，它是沒有什麼容身之地的。克里希那穆提說，一個不被記憶麻痺的心智，才能享有真正的自由。