《涅槃經》：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」
這段偈說的是佛法修行的真諦，首先，要能了悟了生滅法，知道世間的生滅無常； 接著，要知道如何才能把諸行無常全部滅盡？生滅是無盡相，若是企圖以滅止滅，則生生滅滅，累世難成；當知諸法皆如幻，若於幻中求解脫，以幻修幻，永無解脫日。若能了知諸法空相，本無生滅，因而知幻即離；離幻即覺，如此，生滅泯滅了，寂滅就是本來樣。若如是知，如是解者，自然證到真正的無餘涅槃，畢竟寂滅。
常樂我淨的大涅槃是每個人清淨心中本來具足的，不但本來具足，從來也沒有失掉；可是，迷了之後，真相就不能現前。所以，把常樂涅槃翻為苦相，三界六道所謂八苦、三苦，這是迷、是顛倒。於是，終日心外求法。「生滅滅已，寂滅為樂。」佛陀不忍心看到這些眾生迷惑顛倒，於是示現在世間，說明涅槃的真樂。
六祖惠能大師說：「涅槃真樂，剎那無有生相，剎那無有滅相，更無生滅可滅，是則寂滅現前。」這幾句話就是解釋《涅槃經》這四句偈。
「剎那無有生相，剎那無有滅相」，生是生起，剎那之間沒有生相；滅是消滅，剎那之間也沒有滅相。這兩句話如果明白，真正悟入，就見一切法不生不滅。見到一切法不生不滅，在佛法講，這個境界就是屬於無生法忍的境界。所謂「無生法」是指一切法無生；無生當然無滅。諸法的本性，原無生滅，一切法不生不滅，這是真實相。
佛陀是為迷惑的眾生說法，這些惑眾都是認五蘊和合為自體相，虛妄分別一切法為外面的境界相，貪生怕死，念念遷流，陷入生滅法，不曉得宇宙人生事實的真相。《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影。」因為不能了解事實真相，於是才造業受報，枉受輪迴。眾生要得解脫，就需了知「生滅法」和證悟「無生法」。
《金剛經》：「如來說一切法皆是佛法。」所謂一切法，包括了生滅法和無生法。佛說一切法，若能體悟其究竟無生法忍，即得佛法修行的真實義。古人說：「佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法。」一切都源自於我人的這念心；然心本自清淨，問題在於眾生幻染又幻淨，故《六祖壇經》言：「不識本心，學法無益。」佛法修行的關鍵在於是否用真心修持。同理，若能了悟《涅槃經》所言：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」識透生滅法的不實，知幻即離，體證寂滅的實相，得知生滅與寂滅其實是一不是二，在生滅中見寂滅，得無生法的真義，成就無生法忍，而入涅槃寂靜，寂滅為樂。這就是佛法修行的真諦。
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