《六祖壇經》：「不識本心，學法無益。」
何謂「本心」？本心，本來的那個心，真心，也叫本性、自性。不是我們的肉團心，是清淨心，無掛礙心，故無有恐怖，遠離顛倒夢想。它有什麼特點呢？六祖惠能大悟後講得很透徹：「何期自性，本自清淨。何期自性，本不生滅。何期自性，本自具足。何期自性，本無動搖。何期自性，能生萬法。」
佛語「本心」，指諸佛如來，所言諸法，皆指本心。佛法乃心法，修佛修心，離心求法，無有是處。佛法只在自識本心，若非自識本心，就不是佛法。吳耀宗老師說 ， 佛說一切法，若能體悟其究竟無生法忍，就是真心修持者，若生起一切不善法，復又生起一切善法滅之，如此因意識心起一切不善法，復意識心又起一切善法對治之， 就是生滅心，行生滅法。如此以幻修幻，修成幻果，聊表安慰而已，並非佛法真實義。
「本心」何在？《金剛經》：「應無所住而生其心」。無住是心地清淨一塵不染，這個心本自清淨，這個心是菩提心。《金剛般若波羅蜜經註解》說：「是故須菩提，菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心，若心有住則為非住。」「應生無所住心，心無所住即能住菩提，若心有住則非住佛道矣。」
何謂「識本心」？「識本心」的過程即是我們之前論述的「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」「識本心」具有明心見性之義。當年五祖為六祖惠能說金剛經，至「 應無所住而生其心。」惠能言下大悟：「一切萬法不離自性。」五祖知惠能覺悟本性，謂惠能曰：「不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性。即名丈夫、天人師、佛。」
「不識本心，學法無益。 若識自本心，見自本性。即名丈夫、天人師、佛。」意指若是不能明心見性，就無法用真心學法修持，就不能證得佛菩薩的果位。若是能明心見性，學法就能用真心修持，就能證得佛菩薩的果位，得尊稱為 丈夫、天人師、佛。由此可知，佛法修持的一個重要關鍵就在於「明心見性」。而「明心見性」的關鍵在於證悟「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」
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