我們似乎從小就很清楚的知道，每一個現象都與另一個現象有某種關係；這件事發生的起因是那件事；或是這件事要發生，那件事得先發生。卡巴金博士說，沒有哪一樁事可以無中生有，每一件事都有前因。
深刻檢視任何過程，我們看到同樣的情形。沒有陽光，就沒有生命；沒有植物，就沒有光合作用，沒有光合作用，就沒有氧氣讓動物呼吸。沒有雨水，就沒有食物；沒有父母，就沒有你。這個宇宙如果沒有形成星球的因緣條件，就沒有陽光，沒有地球。這些條件並非永遠是一次元且簡單明瞭，萬事萬物都鑲嵌在一張複雜的網中，在其中精密平衡地相依相存。
當然我們所謂的生命、健康、生物圈，都是複雜的相依相存系統，沒有絕對的起點和終點。卡巴金博士說，透過如此的檢視，我們便知道：若把事物或情況視為絕對孤立的存在，且對相依相存和遷流變化不具正念，是既無益又危險。每一現象都與另一現象有某種關係，同時蘊含著另一現象，也被另一現象所蘊含。
星球誕生，經歷各個階段，然後死亡。卡巴金博士說，藉著這種正知，我們更理解無常，對於周遭的情況或人際關係也較不會視為理所當然，因此更能欣賞生命、人群、食物、意見和每一剎那。如果我們更深入檢視，會察覺到我們所接觸的每一件事物、每一剎那，都將我們和整個世界連繫起來，而且這些事物和人物，地點和情況，都只是暫時存在，這樣，當下就變得有趣了。事實上，當下成了一切。
卡巴金博士說，正念出入息是絲線，貫穿我們的經驗、念頭、感受、情緒、觀念、衝動、智慧、心識之珠，這串珠鍊是嶄新的事物——也不能說是事物，而是嶄新的看待方式、存在方式和體驗方式。結果是在世間產生嶄新的行為方式，而這種新方式連繫起本來看似個別孤立的現象。但其實沒有任何現象是孤立且需要重新連結的，這完全是因為原本我們看待事物的錯誤方式，才造成孤立與區隔。
這種嶄新看待事物和嶄新存在的方式，整合起生命的各個片段並賦予它們一席之地，尊重其自身的完整性，也尊重其所置身更廣大的完整性中的每一剎那。卡巴金博士說，正念修習是不斷發現相依相存的那條線，我們覺知到相依相存的現象其實一直都存在。我們已攀爬到一個眺望的制高點，更能認識到萬事萬物的整體性，更能在正知中觀照此刻的流動、出入息與此時此刻間的流動交互滲透，珠子和絲線一起串成更大的視野。
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