很多時候,思考根本就不是我們能自由自在掌控的,我們自以為懂得思考,其實是讓思考限制了我們。小池龍之介說,想要學習正確地思考,得先從眼、耳、鼻、舌、身這五感著手。首先,在日常生活中,盡可能地自我覺察:「此刻,自己正在使用五感中的哪一種感覺?」
小池龍之介說,先前提到五感這個詞,而佛教認為,除了眼、耳、鼻、舌、身這五種感官之外,還要加上意。人就是透過這六種途徑,來認識外界的刺激。這六種途徑稱為「六門」,訊息由此六門而入,使我們獲得視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺,以及思考這六種感覺。透過六門認識到的,就是「自我」的本體,亦即我們能夠知道:「這就是自己。」
如果要自我覺察「此刻,自己正在使用五感中的哪一種感覺」,就不能隨意散漫地接受這些感覺,而要主動發揮。小池龍之介說,「被動感覺」與「主動感受」是不同的,其間有著很大的差異。請試著認識這些差異。說明如下;
「映入眼中」是被動狀態,而積極「注視」則是主動狀態。
「傳至耳內」是被動狀態,而積極「聆聽」則是主動狀態。
「聞到氣味」是被動狀態,而積極「嗅聞」則是主動狀態。
「嘗到味道」是被動狀態,而積極「品嘗」則是主動狀態。
「有所感覺」是被動狀態,而積極「感受」則是主動狀態。
至今為止,我們都是摸摸糊糊地看著事物、思考某事、聽著各種聲音,或是感覺著寒冷,讓意識分散在各種雜訊上頭;小池龍之介說,透過澄澈五感的練習,能夠讓我們集中意識,專注於當下應做的事。在反覆練習「主動感受」的過程中,就不會受到雜訊的影響,而能清楚認知「當下這一片刻」的訊息,心也會逐漸感到充實。
小池龍之介說,日本人自古以來,對於雨聲或水聲等自然的聲音,就有能力從中發現趣味盎然之處,能夠從眼前的事物感受到趣味。但是,現代由於大量製造、追求激烈的刺激,而逐漸無法享受細微的刺激。透過澄澈五感的練習,將「傳至耳內」變成「專心聆聽」,把「映入眼中」化為「集中注視」,漸漸地,對於乍見無趣的事物,也能夠從中感覺到充實。即使現實很無趣,也無須讓頭腦逃向緊張刺激的娛樂,而是在平淡反覆的日常生活中,享受微妙的滋味。
重新檢視自己的整體生活,藉由琢磨、淬鍊自我意識,確實讀取五感傳來的訊息,小池龍之介說,等自己再次察覺時,會發現心裡的焦躁不安已然消失,性格也逐漸改善。而且,不需要強烈的刺激,心就能專注在當下該做的工作或學業等方面,而非眼前的事物,或是之後想做的事情。
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