青松讀書會

恐懼是生活中最大的問題之一。 陷入恐懼之心，通常是困惑而矛盾的，因此必定會變得兇暴、扭曲而充滿攻擊性，但是它又沒有勇氣掙脫舊有的思想模式，於是就變得極其虛偽。除非我們由恐懼中徹底解脫，否則我們只有繼續追逐最高的目標，製造出各種神祇來解救我們脫離黑暗。

我們活在這個二元對立的社會中，從小接受的全是鼓勵競爭而製造恐懼的教育，因此我們全都背負著某種無名的恐懼，就是這可怕的東西使我們的日子變得乖僻、扭曲而陰沉。恐懼不是抽象的，我們的恐懼通常都和某個事物相關。你知道自己的恐懼是什麼嗎？通常你如何處裡它？

克里希那穆提：在你的生活中，最基本而始終被你關切的事是什麼？

難道答案不是「我自己」嗎？如果我們夠誠實的話，大部分人都會如此回答。我關心我的發展、我的事業、我的家庭、我的住家，我想要爭取較好的職位、享有更好的權利等等。我們大部分人主要的興趣都在自己身上。

你是否注意到——如果你以全副心神與某物相應，事後你不會有太多的記憶；當你並沒有付予全部心力地應對某些挑戰時，就會產生矛盾掙扎，由此又衍生出困惑及苦樂的感受。這種掙扎強化了記憶，其他的記憶又來助長這個記憶，於是這個記憶群便成了生活中各種反應的主使者。

克里希那穆提說，凡是來自記憶的東西都是陳舊的，因此其中沒有自由。意念之中根本沒有所謂自由這樣東西，全都是一些毫無意義的妄想。意念只是記憶、經驗及知識的反應，毫無創意可言。正因為它的陳舊，使得你在剎那間所看到及感受到的愉悅和震撼也變得陳舊不堪。你只能從陳舊的，而非嶄新的經驗中引發快感。在嶄新的當下，根本沒有時間的存在。

要活得快樂，要活的幸福。我們多多少少都在追逐各式各樣的快感，包括智性上的、感性的或文化上的快感、甚或是靈性上的快感。我們從生到死都在秘密地或處心積慮地，甚至明目張膽地追求快感。快感可說是是形成社會的基本結構。

不論我們的快感是何種形式，我們心中都應該有數，因為就是它引導而且設定了我們的生活方式。因為尋求快感，而且不斷滋養、維繫它，乃是生活的基本需求，沒有它，生存就變得極其枯燥、愚蠢、孤獨，而且毫無意義。

全神貫注(attention)和專心(concentration)是不一樣的後者是排他性的，而前者是整體性的覺察，包容一切。我們大多數人好像都沒有什麼覺察力，不但對自我缺少覺察力，就是對環境、色彩、人、樹、雲朵、河流，都變得麻木不仁。

我們何以缺少覺察力？也許是因為我們太關心自己了，關心自己的一些瑣碎的小問題，自己的想法、自己的快樂、欲求和野心，以致完全無法客觀地覺察了。

克里希那穆提說，只有當你覺察到自己的限制時，你才會明白自己所有層面的意識。意念的活動和各種的關係，都在這意識的完整領域裡了，包括所有的動機、意圖、慾望、享樂、恐懼、靈感、渴望、期待、哀傷和快樂。

我們大部分的人生，只佔據了意識的一個小角落，而其餘的被我們稱為潛意識的領域，裡面充滿了各種動機、恐懼和種族遺留下來的特質，這些我們連如何進入都還不知道。因此，我們有沒有可能徹底地覺察意識的完整領域？

我們要從哪裡開始認識自己呢？我們只能在關係中觀察自己，因為整個生活就是關係，坐在角落裡冥想自己是沒用的。我不能獨自生存，我只能在與人、事物、觀念的關係中生存。通過研究我與外在的人事物的關係，與內在的事物的關係，我開始了解自己。其他形式的了解都是抽象的，而我不能以抽象的方式認識自己。我不是一個抽象的東西。所以我必須按照我自己實際的樣子，而不是我希望的樣子，來認識自己。

認識並不是一個智性的過程。累積關於自己的知識和認識自己是兩件不同的事情，因為你所積累的關於自己的知識總是過去的。認識自己和學習一種語言或一門技術不同，它總是當下的，而知識總是屬於過去。如果你能夠隨時隨地的都在學習，從觀察、聆聽、注視和行動中學習，那麼你會發現，學習乃是不斷進展，永無過去的行動。

我們現在要做的，就是認識自己。

如何才能認識自已 ？克里希那穆提說，關於認識自己，人生哲學的論述並不重要，重要的是如何觀察日常生活中確實在發生的事情，不論是內在的或外在的。其實生命活動本身並沒有所謂的內外之分，而是一整體的。內心的活動表現於外，而外在的反應又源自內心。認識自己就需要具有這樣一整體的覺察力；如果我們懂得如何觀察，所有的事情都能一目了然，而觀察並不需要哲學或上師的指導，你只要看就是了。

克里希那穆提說，你一旦開始主動否決那絕對錯誤的傳統途徑，你就已經上路了。但是，如果你的否決只是一種被動的反應，你就又陷入另一種模式的陷阱中；如果你只是在思想上告訴自己，這種否決的說法滿不錯的，卻不付諸行動，你也不會有任何進展。

你說：「我要改變，告訴我怎麼做」，這看上去很熱忱，很認真，實際卻不是。你想要一個權威，希望他為自己帶來秩序。但權威曾經帶來過內在的秩序嗎？從外在強加的秩序總是導致無序。你是否真的能理解「我該如何改變」這個問題又樹立了一個新的權威，如果你真的理解了，你就永遠斷絕了與權威的聯繫。

克里希那穆提說，我們是「二手貨的人類」; 許多世紀以來，我們被老師、權威、書籍和聖人餵養著。我們活在別人告訴我們的世界中，或受我們的愛好和傾向支配，或被環境強迫屈服。我們是各種各樣影響的結果，其中沒有任何東西是新鮮的、是我們為自己發現的，是原始的、質樸的、清澈的。

我們人類已經在貪婪、嫉妒、爭鬥、猜忌、期盼和絕望中存在了數百萬年，偶爾閃現一點歡樂和友愛。我們是仇恨、恐懼和溫柔的奇異混合體。我們既暴力又和平。外在已經從牛車進步到噴氣式飛機，而心理上個人根本沒有改變。