青松讀書會

「無為法」是整部《金剛經》的主軸。《金剛經》中，佛說：「如來所說法，皆不可取、不可說，非法非非法。所以者何？一切聖賢皆以無為法而有差別。」這段經文，是整部《金剛經》唯一一處提到「無為法」這個名詞。但是，整部《金剛經》都在解說什麼是「無為法」。

佛法修學可以分為四個階段：「信、解、行、證。」只要是信佛學佛的，都必需經過「信解行證」。所謂的「信」，首先，相信自己有佛性、相信自己真性被染汙，只要我們把染汙去掉恢復自性，就跟諸佛如來沒有兩樣。其次，相信佛法，我們相信依照佛法去修行，自己絕對能有所成就。「信是道源功德母」，所以說，「信」是學佛的開始。

「法」是要修行的。如果不修行，法只不過是知識層面的研討、辯論和爭執，頂多成為一種知識上的消遣，而我們將持續喪失法的俾益。    ——葛印卡

修行的核心理念（六）合一：全部的我

修行的核心理念（五）我是誰？我是那

释迦牟尼佛，原名悉達多·喬達摩，出生於今尼泊爾南部。他的父親是劫比羅城淨飯王。悉達多是太子，從小在宫中過著舒適的生活。成年後，還為他建了春、夏、冬三幢宮殿，此外，《佛本行集經》等記載他有三位夫人。

修行的核心理念（四）我創造自己的實相

人生遊戲第一階段的「迷」，所呈現的就是「認假為真」；我們相信自己在世間的所見所聞，認為這些都是真實的；其實我們眼見的都非實相。為何如此說？

修行的核心理念（三）一切為我而設

當我們遭遇重大的挫折或難治的病痛時，我們往往會責問上天：「為什麼是我？」「老天爺！你不公平！」

修行的核心理念（二）感恩的心

不論你到哪裡學習佛法，實際上，它就在心中。執著的是心，思索的是心，超越的是心，放下的也是心，外在的學習，實際上都是關係著心的。無論你研究經藏、論藏等等，別忘了它是從何而來的。

修行的核心理念（一）你靈光嗎

生命的真相為何？隨著年歲的增長、生命歷練的增加，我們愈來愈對生命的真相感到興趣。一個人若能對自己生命的真相愈清楚，在人事境物上你就會愈靈光。想要知道自己靈不靈光，可以用四句話來檢測自己：

上一篇文章簡述了《心經》的要旨，現在，讓我們進一步去了解《心經》的深義。任何經典都會包括四層意思——外層義、內層義、密層義、密中密層義。外層義側重於講基，講見地；內層義側重於講道，講行持；密層義側重於講果，講成就的徵相、成就相；密中密層義是究竟義，是講佛陀的果地境界。

「緣起性空」是佛教的人生觀。人是緣生緣滅的，人生就是一場從有到無的遊戲。透過這場遊戲，悉達多‧喬達摩了悟了「空有不二」而成佛。其實，每一部佛教的經典都是在闡釋修行有關的法，也就是在教導人生的遊戲規則。例如：《金剛經》在於「不著相」；《楞嚴經》在於「破妄顯真」；《圓覺經》在於「隨順覺性」；《六祖壇經》在於「回歸自性」；…。本文謹以《心經》為例，用《心經》的智慧來闡明修行的次第與方法，亦即人生的遊戲規則。

修行的人生觀(三)  隨緣破密

人生是一場遊戲。當一個人明白了這場人生遊戲的規則，學會如何去玩這場遊戲時，整個生命的運作就變得易如反掌。  ——《失落的幸福經典》

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。

修行的人生觀(一)   緣生緣滅

「緣起」是佛教根本而主要的義理，「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅」，是《阿含經》描述「緣起」的定型文句。佛教的緣起說，是指一切事物生滅的必然法則。「諸法因緣生，諸法因緣滅」，緣生緣滅，世間上的事事物物，都是依因托緣和合而成，一旦緣滅，事物本身也就歸於烏有。

「幸福不一定是擁有，不執著才能讓你幸福。」

「當人開始思考，上帝就微笑。」

「悟者，覺悟本性；本性不動，是名自己。」

「生活即道場，人生即修行」。人生是一趟生命學習的旅程；在這個生命學習的旅程中，處處關卡林立，標誌也混淆不清；所以，在出發前一定要有所準備，否則，很容易迷路。

徐恩普 41年次 青松讀書會的成員

喜歡閱讀 也喜歡思索人生 既然人生是苦 所以人更要活得輕鬆自在